Les Echanges Et Les Villes Medievales En Occident

d’écriture ; - L’anthropologie/l’ethnologie politique : …sociétés non pourvues d’écriture ; - L’économie politique : science qui s’intéresse aux mécanismes de production et de consommation des richesses, aux échanges et aux acteurs de ces échanges ; - Le droit public comparé, les institutions comparées (institutions étrangères comparées aux institutions françaises) ; - La philosophie politique : l’histoire des idées politiques ; - Les

les tables claudiennes. – L’extension de la citoyenneté à l’ensemble de l’empire : l’édit de Caracalla. Thème 3 – Sociétés et cultures de l’Europe médiévale du xie au xiiie siècles (8–9 h) Question obligatoire La chrétienté médiévale Mise en œuvre La question traite de la place fondamentale de la chrétienté dans l’Europe médiévale en prenant appui sur deux études : – un élément de patrimoine religieux au choix (église, cathédrale, abbaye, œuvre d’art…), replacé dans son contexte historique;

donc la fin de l’Empire. On les pourchasse (persécutions). Plusieurs empereurs romains vont tenter de rendre à l’Empire sa cohésion mais en vain. Ces Chrétiens sont trop nombreux et le christianisme va devenir un facteur d’unité dans l’Empire (en Occident). Il y a aussi beaucoup d’invasions barbares qui vont attaquer l’Empire. A la fin du Ve siècle l’Empire romain n’existe plus. Rome est dévastée matériellement et politiquement. LES MEROVINGIENS (481-752) Les Francs se sont répandus en Gaule

Histoire médiévale Des mérovingiens aux carolingiens Le passage des 2 dynasties se fait en 751. Coup d’état de pépin le bref, ancien maire du palais qui devient roi des francs. Mais n’est pas le 1er roi carolingien. Changement réussi et justifié par une œuvre de propagande visant à discréditer les rois mérovingiens. Les carolingiens seront victimes eux-mêmes de ce procédé en 987 par les capétiens. Texte de référence, texte d’Eginhard biographe de charlemagne. Il est celui qui a lancé cette propagande

protéger la narbonnaise en commençant par une occupation militaire. La Pax Romana= la paix romaine= elle est sous-tendue par le droit et conduit à une Romanisation de la Gaule. La Romanisation de la Gaule Culture : la langue romaine irrigue les échanges au sein de la Gaule mais aussi le commerce avec la monnaie, ce qui a permis la diffusion de la culture. On assiste aussi à la formation de cités avec des villas (village) avec aussi l’arrivée des services publics comme l’école, avec l’extension

un frein et une richesse. 2- Latinité et chrétienté C est l’Eglise qui s’est chargé de la transmission de cette langue. La religion chrétienne se développe en Orient d’abord et en Grèce. C’est à partir du 2ème siècle qu’elle s’étend en occident et en Gaule, elle progresse de façon continue. Dans un premier temps l’empire romain ne se montre pas a priori hostile au christianisme. Il est à l’époque dominé par les païens et les principes du polythéisme, ils ne sont donc pas opposés à accueillir

plait bien. Et ce sont ces mêmes animaux utilitaires, voués à la chasse ou à la garde, qui sont devenus massivement les compagnons de nos journées ». Ce goût est néanmoins attesté depuis l’Antiquité, y compris dans des civilisations autres qu’en Occident (lire l’encadre). Mais pourquoi ce besoin prend-il aujourd’hui de telles dimensions ? P. Desnoyers rappelle, en premier lieu, qu’il s’agit d’un phénomène de pays riche… « Peut-être nos sociétés d’abondance nous ont amputé de quelque chose que nous

conséquent, de nombreux chefs de guerre vont avoir un pouvoir important, car ils sont en mesure d’assurer la défense face à ces menaces, organisant ainsi de petites entités politiques autour de leurs châteaux et domaines, d’autant plus facilement que les échanges sont quasi inexistants. Repli sur activité locale, travail de la terre, dur sur place, pas de main-d’œuvre suffisante, et donc, pour la garder, on établit des règles juridiques au profit du seigneur, qui enlève la liberté au peuple car il n’a pas

s'adapter au profil du terrain tout comme le nombre des étages dévolus aux diverses salles d'étude et pièces de service situées sous les cellules, nombre qui passe de un à trois du haut au bas de la pente 16. Entre le site et l'œuvre se créent des échanges qui intéressent la « région et l'aire », avec le sens qu'Alberti donne à ces deux notions, comme dans les deux cas évoqués où les qualités paysagères et orographiques du site déterminent des choix formels primordiaux : le plan centré ou la composition

important dans le commerce et dans les échanges pendant l'Antiquité et au-delà. D'est en ouest, la côte algérienne abritait des comptoirs qui sont devenus : Annaba, Skikda, Collo, Jijel, Bejaïa, Dellys, Alger, Tipaza, Cherchell, Tènes, Bettioua, Ghazaouet ... comptoirs qui seront plus tard les assises des villes puniques, numides et romaines. Carthage étend son influence sur les populations de l'intérieur, à travers les relations commerciales. Ainsi apparurent des villes, où l'influence punique est incontestable