Les Echanges Culturels Philosophie

activité qui produit une transformation de la matière (une métamorphose) 2 types de métamorphose (naturelle et culturelle) Métamorphose naturelle ; métamorphose du vivant qui se travaille lui-même et devient en acte* ce qu’il est en puissance*. L’être porte en lui le principe de son existence selon Aristote. C’est un processus naturel qui obéit à une finalité interne. Métamorphose culturelle : non naturel, artificielle. Obéit à une finalité externe (travail et technique de l’homme) Travail de la

naturel ? Voici deux ouvrages, l’un d’un philosophe écossais consacré, aujourd’hui âgé de plus de 90 ans, connu du public français pour un ouvrage d’éthique très commenté, Après la vertu, l’autre d’une jeune philosophe française tournée vers la philosophie analytique. Tous deux entendent reconsidérer nos concepts d’homme et d’animal à la lumière des recherches en éthologie, qui se sont accumulées ces dernières décennies, et dont les résultats sont aujourd’hui nombreux et convergents. Tous deux jugent

croissance inégale dans le temps et dans l’espace) ❖ Partie 2 : Les transformations sociales, culturelles et politiques, qui accompagnent la croissance ➢ Sous-partie 1 : La croissance, facteur du changement social (qu’est ce que le changement social, quelles transformations sociales) ➢ Sous-partie 2 : Les transformations sociales susceptibles de favoriser la croissance (les facteurs culturels de la croissance, les facteurs politiques de la croissance) ❖ Conclusion Introduction

I° Biographie Emile Durkheim est un sociologue français, fondateur de la sociologie moderne. Né à Epinal en 1858, Durkheim appartenait à une brillante lignée de rabbins érudits. Etudiant à l’Ecole normale supérieure, il obtient l’agrégation de philosophie en 1882. Il devient professeur et est notamment chargé des cours de pédagogue et de sciences sociales à Bordeaux en 1887. C’est à Bordeaux qu’il commença la rédaction de ses ouvrages de sociologie. En 1902, il fut nommé à la Sorbonne, où il remplaça

des mises en œuvres contemporaines). Nouveaux dispositifs de création et leur forme d’émergence sur la scène de l’art, notamment en scénographie d’exposition claire.lahuerta@univ-lorraine.fr Jean-Marc LEVERATTO PR sociologie, arts et industries culturelles, instruments de mesure de la qualité artistique, techniques du corps leveratt@univ-metz.fr Olivier LUSSAC, PR Arts plastiques, Esthétique et histoire des arts contemporains olivier.lussac0264@orange.fr Martine MALEVAL, MCF esthétique, Esthétique

cette définition de l'ami et de l'amitié. (Amitié) Peut-on avoir un ami et ne rien exiger de lui ? Peut-on avoir un ami et ne rien exiger de lui ? "Ce que les hommes ont appelé amitié n'est qu'une société, un ménagement réciproque d'intérêts et qu'un échange de bons offices ,et enfin ce n'est q'un commerce ou l'amour propre a toujours quelque chose a gagner". De la Rochefoucault (Amitié) Dans son traité De l'amitié, Cicéron, écrit : "Entre parents, le lien qui existe, crée par la nature, est fragile.

diversité culturelle. Certains états africains ont été très marqués par l’influence christianisant de la colonisation, menant à adopter le modèle européen, d’autres par l’adoption de l’islam, d’autres enfin par le souci de préservation de leur mode de vie traditionnel. Il n’existe donc pas à strictement parler un modèle de famille africaine mais bien des points communs aux différents modèles, dont les caractéristiques vont être d’importance relative selon les lieux et contextes culturels. Le 1er

cette philosophie un encouragement au fatalisme. Il oppose à cet optimisme qu'il juge béat, une vision lucide sur le monde et ses imperfections et il affiche, notamment dans ses lettres philosophiques8 une foi optimiste envers l'homme qui est capable d'améliorer sa condition. C'est le sens de la conclusion de Candide : « Il faut cultiver notre jardin9. » Dans Candide ou l'optimisme, il s'attaque ouvertement à l'optimisme leibnizien et fait de Pangloss un défenseur ridicule de cette philosophie. La

(humain) et logia (étude). L’anthropologue étudie autant l’humain que ses espèces voisines, comme les lémuriens, les singes et autres primates. L’anthropologie se subdivise en plusieurs spécialités et sous-disciplines : * L’anthropologie sociale et culturelle : l’étude des cultures et sociétés des quatre coins du monde; * L’ethnographie et l’ethnologie : l’étude et l’analyse des peuples du monde, grâce à la recherche sur le terrain et à l’observation participante; * L’archéologie : l’étude

Introduction au marketing international : L’état d’esprit : L’esprit de tolérance : - Curiosité, ouverture (linguistique, culture) - Admettre les différences (valeurs, habitudes, …) - Identifier les besoins locaux - Comportement civique (philosophie du mercenaire : « faire fortune rapidement » considéré comme « sous-client ») : éviter l’arrogance ; humilité I. Les distances entre pays 1) Distance physique (=géographique) Mesurée par kms ou vol d’avion. C’est important car ça engendre