Les Courants épistémologique

I. L’empirisme anglo-saxon : John LOCKE (1632-1704) L’EMPIRISME Philosophie empiriste = philosophie qui place l’origine de la connaissance dans l’expérience. Ce courant philosophique reprend une notion (l’expérience) et lui accorde depuis la fin de la Renaissance une fonction particulière dans l’économie de la pensée. La connaissance est en effet envisagée en tant que telle, sans liaison forte avec une ontologie, une étude de l’être en tant qu’être. Est qualifié d’empirique : ce

économistes pensent ainsi que les méthodes mathématiques encourageraient les chercheurs à se concentrer sur l'essentiel, et rendraient l'exposition moins sujette aux ambiguïtés. A noter, les tenants de l'École autrichienne, pour des raisons épistémologiques, adoptent une démarche radicalement différente, de type axiomatico-déductive, et refusent de recourir à toute modélisation mathématique. Étude [modifier] Domaines d'étude de l'économie [modifier] Certains aspects de l'économie requièrent

l’auteur et l’ouvrage, ensuite je vous présenterez l’ouvrage d’une manière assez générale, en le situant dans un courant de l’anthropologie et en s’intéressant la problématique soulevée par l’auteur. Enfin nous terminerons par l’analyse d’un chapitre, à savoir « le système des lignages ». 1. Contextualisation : (l’auteur (qui est-il ? quelle est sa formation ? Appartient-il à un courant spécifique ?) ; l’ouvrage (l’époque, le contexte intellectuel et politique, la place de l’ouvrage dans l’oeuvre

qui se veut matérialiste, confond simplement le matérialisme épistémologique et les sciences de la matière. Les sciences, y compris la biologie, se doivent d'être matérialistes, personne ne dira le contraire. Mais doivent-elles pour autant n'être que des sciences de la matière ? La physique est depuis longtemps la science modèle pour toutes les autres, à tel point qu'on a fini par la confondre avec l'idéal du matérialisme épistémologique. Parler de la notion de vie, de la spécificité de l'être

d’un pouvoir qui vise à diriger, contrôler, influencer et maîtriser l’ensemble des stratégies individuelles. 13Au cours des années 90 les organisations cherchent à privilégier cet impératif stratégique bien que la crise économique agisse comme un courant d’air polaire qui viendrait geler toute évolution du management. 14L’émergence de l’entreprise « post – taylorienne » ne peut qu’accentuer cette intérêt stratégique. La réduction des niveaux hiérarchiques et la modification du rôle des cadres laisse

|étrangères), c'est-à-dire à des caractéristiques qui ne |transférant. Le schème d’action est une suite de |Ormrod (1995) résume les conceptions fondamentales de | | |correspondent pas à leurs conceptions courantes du monde. |contractions et de décontractions musculaires |Piaget au sujet du développement cognitif des enfants de | | |Lorsque ceci se présente, dit-il, il se produit un |enchaînées et coordonnées

productions matérielles » (1991). L'objet devient alors un témoin privilégié des échanges, des emprunts, des innovations tant du côté des artefacts eux-mêmes que des pratiques sociales auxquels ils sont associés. Dans l’ethnographie française, ce courant de recherche est illustré par les travaux de Jean-Claude Kaufmann (1992, 1997), Jean-Perre Warnier (1999) et Bruno Latour (1979, 1992) et dans l'anthropologie et la sociologie anglo-saxonne par les travaux de Douglas et Isherwood (1979), Daniel Miller

Chapitre 3 – Une situation de gestion complexe et paradoxale.............................. 107 PARTIE 2 - … A LA CONSTRUCTION D’UN MODELE DE MANAGEMENT PARADOXAL .................................................. 149 Chapitre 4 – Choix épistémologiques et méthodologiques .................................... 153 Chapitre 5 – Présentation des résultats intra cas.................................................... 205 Chapitre 6 – Analyse des résultats inter cas ..............................

d’apprentissage, véhicule d’une morale, l’existence de l’art n’en finit pas d’être justifiée par ceux qui l’exercent puisqu’il est résolument montrer sous un jour positif. Pourtant surgit brusquement une véritable rupture épistémologique avec la naissance de l’école païenne. Avec des artistes comme Gautier ou Wilde s’opère un total renversement du statut de l’oeuvre d’art. Non seulement elle ne tire plus son essence de son l’utilité, mais en plus elle devient laide dès lors qu’elle

faire sortir l'enfant de son état premier; soit à faire sortir de lui ce qu'il possède réellement »[21]Voici les quatre sens principaux du mot éducation : 1 - Terme utilisé pour évoquer une institution sociale, 1 système éducatif. 2 - Le langage courant utilise le mot « éducation » dans un autre sens : celui du résultat d'une action. 3 - Le mot « éducation » peut se référer au processus lui même qui relie deux ou plusieurs êtres humains et qui les met en communication, en situation d'échange et de