Les Conflits Religieux Au 17ème Siècles En France

française La révolution française est un moment essentiel dans la culture politique de la France, mais aussi de l’Europe et même du monde. Selon l’historien François Furet : « le siècle qui va de 1789 jusqu’aux années 1880 pourrait s’appeler le siècle de la Révolution française » car les questions ouvertes en 1789 seront celles que la France va s’efforcer de résoudre tout au long du siècle.  tout ce siècle va connaître un affrontement quant à la Révolution : mal absolu pour certains, bien absolu

donne des normes, essaie de l’améliorer. Définition du politique : - Domaine de la communauté «vivre ensemble», individus qui doivent vivre ensemble (def classique, issue d’Aristode) - Ce qui est politique, c’est la possibilité du conflit politique (chez Hobbes, Karl Schmitt «le critère du politique, c’est la distinction ami-ennemi») = 2 définitions très différentes avec des conséquences différentes. II LES OBJECTIFS DE LA PHILOSOPHIE POLITIQUE • Objet de la philosophie

Fiche de lecture Denis Pelletier, Les catholiques en France depuis 1815, Paris, La Découverte, Repères, 1997, p.3-32. Thèse de l’auteur : selon Denis Pelletier, la Révolution française n’est pas la principale cause de l’affaiblissement du catholicisme mais les raisons sont à chercher dans le passé. Introduction/la rupture révolutionnaire en question Affaiblissement du catholicisme français dès la Révolution et l’Empire : Ex : 1 prêtre pour 500 habitants à la veille de la Révolution

Le théâtre classique Plan Introduction . Histoire et origine du théâtre . Les règles du théâtre au XVII siècle . La tragédie . La comédie . L’opposition entre la tragédie et la comédie. Conclusion. Introduction Définition du théâtre Le théâtre, ou genre dramatique, est à la fois l'art de la représentation d'un drame, un genre littéraire particulier, et l'édifice dans lequel se déroulent les spectacles de théâtre . Le mot théâtre garde la marque de sa racine grecque qui signifie

Processus de sécularisation : processus par lequel une société cesse de faire appel a la notion de sacré ou a la volonté divine dans la gestion des question temporelles et notamment dans la gestion des question politique. On refoule donc le religieux dans la sphère purement mentale. Processus de différenciation entre l’identité religieuse et l’identité politique , cependant ce n’est pas partout de la même façon notamment au Etats-Unis avec Tocqueville (1805/1859)7dans la société américaine l’état

exclut les barbares (les non grecs). Volonté d’étendre sa communauté (une logique poursuivie par les romains). L’influence grecque peut se ressentir dans la construction de l’Empire Romain. On estime qui l’apogée de l’Empire Romain est autour du Second siècle fini en 495 avant J.C. L’Empire Romain a dû prendre en compte des territoires disparates (ils reproduisent le même schéma que les Grecs). Tout le monde peut se sentir membres de l’Empire Romain. Il existe une armée romaine donc un statut social.

les signes et les couleurs sont superflus, sans intérêt pour la technique, sans utilité pure. Difficile surtout de comprendre les motivations des « artistes » et la signification des représentations. La science préhistorique est née en France à la fin du 19ème siècle et elle a évolué en proposant des interprétations différentes. La seule certitude que l’on ait est que ces représentations ne pas des manifestations artistiques pures. On propose alors une interprétation magique ou religieuse. Cet

c’est un instrument d’oppression au profit de la classe dominante. A la règle de droit peut être remplacée par d’autres règles. Certains peuples considèrent que les problèmes se règles par rapport aux morales sociales. (Chez les Inuits, lors d’un conflit à plusieurs, le problème se résout par un concoure de chant.) Une société sans droits est inconcevable Ubi societas ibi jus – ou il y a une société, il y a des droits. 1.3 Les fondements de la règle de droit a) les doctrines de droit naturel

La critique de la société dans Candide Candide, ou l’Optimisme, est un conte philosophique écrit par Voltaire à Genève en 1759. Le siècle des Lumière influence grandement ses écrits. En effet, ce mouvement littéraire, né à la fin du 17ème siècle, permet aux penseurs de l’époque de révéler leur esprit critique et aux écrivains de se tourner vers la réflexion philosophique. Ils s’interrogent sur le destin de l’Homme, dénoncent les préjugés et se donnent pour mission d’éclairer les esprits aveuglés

Aller à :Navigation,rechercher LE XVIIème SIECLE Louis XIV 1638-1715 Fils de Louis XIII et d'Anne d'Autriche Roi de France de 1643 à 1715 Le 17ème siècle fut LE Siècle des Arts _En Littérature "Le Malade Imaginaire" de Molière, représentation donnée par sa troupe un an après sa mort, devant le Roi et sa Cour à la grotte de Thétys, dans les jardins du château de Versailles. Molière (1622 - 1673) Jean Racine (1639 - 1699) Jean de La Fontaine (1621 - 1695) Charles Perrault (1628-