Les Bacchantes D Euripide

en citrouille du dieu Claude (vers 54 ) De la constance du sage (55) De la clémence (56) De la vie heureuse (58) Des bienfaits (59-60) Questions naturelles (vers 62) Lettres à Lucilius (63-64) | Euripide Né en 484 avant J.-C., Euripide aurait grandi dans une famille aisée. Disciple d'Anaxagore, de Protagoras ou encore de Socrate, il possède un esprit curieux ouvert à tous les courants de pensées et se nourrit des lectures des grands philosophes. Enclin à la solitude

existence soit habité d’un sentiment moralement discutable, peu avisé, d’une pulsions ou d’un désir inavouable et ce dernier à tendance à refoulé ce désir, au même titre que les civilisations ont tendance à repousser Dionysos. Euripide fera dire au dieu de la vigne dans les Bacchantes: « Vous autres mortels, gardez vous de ces deux excès : n’admettre que la raison, n’exclure que la raison. Fait bon accueil à la raison mais acceptez aussi la part d’imprévu et d’inattendu qui, de prime abord vous dérange

à Sémélé. Celle-ci meurt foudroyée. Mais Zeus a le temps de lui arracher son enfant près de naître. Il le porte dans sa cuisse jusqu’à sa naissance. Dans sa petite enfance, Dionysos sera, comme Zeus, recueilli par des nourrices. Euripide, dont les Bacchantes constitue notre principale source de renseignement sur le mythe et les rituels dionysiaques, situe l’enfance du dieu en Crète, et fait danser autour de lui les jeunes gens. L’élément «Dio- » de son nom correspond au nom phrygien de

à confectionner les pipeaux (de petites flûtes) et la pomme de pin. Ces trois éléments entrent dans la composition de la thyrse, bâton entouré de lierre et de pampre (branche de vigne) couronné d’une pomme de pin, que portent les Satyres et les Bacchantes et Dionysos lui-même. (Ce bâton dans la légende a été une arme, l'arme des femmes déchaînées, en particulier dans le voyage en Asie). (Dionysos est lié à la dévoration de la chair crue, ce qui a amené certains interprètes à le rapprocher d’autres

vigne sauvage et en chemin il va recruter des disciples, des gens qui veulent le suivre et ils vont le suivre dans son cheminement. I Ils sont tous simplement : les Bacchants et Bacchantes, adoptent le look de Dionysos, la peau de serpent autour de la taille, et là il se produit des évènements merveilleux, on raconte que si les bacchant frappaient le rocher de la lance sortirait du miel c ‘est donc l aspect bienfaisant de Dionysos par contre attention tout ceux qui repousseront le culte de Dionysos

dont 93 de l'Iliade et 38 de l'Odyssée (citations explicites, ou emplois d'expressions typiquement homériques) ; viennent ensuite, loin derrière, si l'on excepte Protagoras, dont la seule maxime sur l'« homme-mesure » est citée 19 fois, Hésiode et Euripide, avec chacun 16 citations, puis Pindare avec 13 citations et Eschyle avec 12 citations ; le reste s'éparpille sur une multitude d'auteurs connus ou inconnus dont seuls quelques uns sont cités plus d'une fois. A côté des citations explicites et des

Grands » Auteurs Représentation théâtrale aux origines religieuses indéniables, la tragédie grecque nous est principalement connue à travers trois grands auteurs aux vies successives et rapprochées : Eschyle (né en 525), Sophocle (né en 495) et Euripide (né vers 485480) et grâce aux trente-deux tragédies de ces auteurs qui nous sont parvenues. L'âge d'or de la tragédie grecque s'achève dès la fin du Ve siècle : aucune pièce complète n'a été conservée après 404, et le programme des Dionysies

n'ayant codifié le genre que d'après les tragédies anciennes. Trois noms s'imposent dans la tragédie grecque : ESCHYLE ( 525-456 avt J.C), EURIPIDE ( 480-406 avt J.C), SOPHOCLE ( 496-406 avt J.C), la comédie a retenu ARISTOPHANE ( 445-380 avt J.C). La première tragédie connue est d'Eschyle en 472 : Les Perses ; la dernière est celle d'Euripide en 406, Les Bacchantes. Le terme "tragédie" vient du grec " trogos" qui signifie "bouc" et de "ôdê" qui signifie chant. Le sacrifice du bouc faisait

supporter. Voir le portrait de Sémonide qui fait découler les différents types de femmes de rapprochements avec les animaux, et conclut en disant que c’est le pire mal que Zeus ait donné. * Discours extrêmement misogyne d’Hippolyte (raconté par Euripide) fils de Thésée dont Phèdre est éprise. « mal qui offense la lumière » * Pour ce qui est des rapports internes et quotidiens du couple, peu de textes. L’Economique de Xénophon attribue un rôle non négligeable à la femme dans la gestion, rappel

Nous avons fais: SOMMAIRE. Journal de bord. Introduction. I- Ce qu’il faut tout d’abord savoir sur le théâtre grec… II- Les trois grands acteurs. a) Eschyle b) Sophocle c) Euripide III- Le drame satyrique. a) Origine et personnages du drame satyrique. b) Les chœurs et les sujets. IV- Note sur la tragédie. Pour réaliser cet exposé, nous nous sommes beaucoup aidée