Les Bacchantes D Euripide

ce sont les objets les plus divers et les plus contradictoires. Indifférent sur le fond, l’artiste ne s’attache qu’à le bien rendre, ; il se soucie peu de la vérité en soi. Sceptique ou enthousiaste sans choix, il nous fait partager le délire des bacchantes ou l’indifférence du sophiste. Tel est le système qui prend pour devise la maxime : l’art pour l’art, c’està-dire l’expression pour elle-même. On connaît ses conséquences et la tendance fatale qu’il a de tout temps imprimée aux arts. 3° Un troisième

ce sont les objets les plus divers et les plus contradictoires. Indifférent sur le fond, l’artiste ne s’attache qu’à le bien rendre, ; il se soucie peu de la vérité en soi. Sceptique ou enthousiaste sans choix, il nous fait partager le délire des bacchantes ou l’indifférence du sophiste. Tel est le système qui prend pour devise la maxime : l’art pour l’art, c’està-dire l’expression pour elle-même. On connaît ses conséquences et la tendance fatale qu’il a de tout temps imprimée aux arts. 3° Un troisième

miel ; plante une vigne et est adoré comme le dieu du vin. Persécuté sans cesse par Junon jalouse, il triomphe de ses ennemis. Il est associé aux premières représentations théâtrales. Les grandes fêtes de Bacchus ; violence et transe; cortège des Bacchantes. (cri, yeux hagards, voix effrayante, elles portent des fruits d‘où s‘échappent des serpents). Jeunesse éternelle du dieu ivre; culte rendu en Grèce. Folie meurtrière liée à ce culte Quetzalcoatl et les Aztèques: dieu de la Végétation et de

celui-ci, du goût et des sentiments. L'on est plus occupé aux pièces de Corneille; l'on est plus ébranlé et plus attendri à celles de Racine. Corneille est plus moral, Racine plus naturel. Il semble que l'un imite Sophocle, et que l'autre doit plus à Euripide". 55 (I) Le peuple appelle éloquence la facilité que quelques-uns ont de parler seuls et longtemps, jointe à l'emportement du geste, à l'éclat de la voix, et à la force des poumons. Les pédants ne l'admettent aussi que dans le discours oratoire

goût et des sentiments. L’on est plus occupé aux pièces de Corneille ; l’on est plus ébranlé et plus attendri à celles de Racine. Corneille est plus moral, Racine plus naturel. Il semble que l’un imite Sophocle, et que l’autre doit plus à Euripide ». 55 (I) Le peuple appelle éloquence la facilité que quelques-uns ont de parler seuls et longtemps, jointe à l’emportement du geste, à l’éclat de la voix, et à la force des poumons. Les pédants ne l’admettent aussi que dans le discours oratoire

celui-ci, du goût et des sentiments. L’on est plus occupé aux pièces de Corneille ; l’on est plus ébranlé et plus attendri à celles de Racine. Corneille est plus moral, Racine plus naturel. Il semble que l’un imite Sophocle, et que l’autre doit plus à Euripide ». 55 (I) Le peuple appelle éloquence la facilité que quelques-uns ont de parler seuls et longtemps, jointe à l’emportement du geste, à l’éclat de la voix, et à la force des poumons. Les pédants ne l’admettent aussi que dans le discours oratoire

celui-ci, du goût et des sentiments. L'on est plus occupé aux pièces de Corneille; l'on est plus ébranlé et plus attendri à celles de Racine. Corneille est plus moral, Racine plus naturel. Il semble que l'un imite Sophocle, et que l'autre doit plus à Euripide». 55 (I) Le peuple appelle éloquence la facilité que quelques-uns ont de parler seuls et longtemps, jointe à l'emportement du geste, à l'éclat de la voix, et à la force des poumons. Les pédants ne l'admettent aussi que dans le discours oratoire,

villas, aux flancs de ces montagnes nues aujourd'hui, s'elevaient alors deux forets de cedres et des bosquets d'orangers ou se cachaient de beaux adolescents et de belles jeunes filles, qui, deguises en faunes et en dryades, en satyres et en bacchantes, chantaient des hymnes a Venus, tandis que d'invisibles instruments accompagnaient leurs voix amoureuses; et quand le soir etait venu, quand une de ces nuits transparentes et etoilees comme l'Orient seul en sait faire pour l'amour, s'etait abaissee