Les Apports Des Religions Monothéistes

catholique et romain, et plus tard l’empire d’Orient, byzantin et orthodoxe) et celles qui éclosent en terre musulmane (Arabie saoudite et Maghreb) : deux cultures expansionnistes, fondées sur des langues discordantes (latin et arabe), sur des religions monothéistes concurrentes (catholicisme puis orthodoxie et Islam). Ces trois civilisations se rencontrent et commercent très tôt, mais s’affrontent également pour des raisons économiques et religieuses, au moment des croisades (point de départ, 1095

La Religion Première partie. Comment peut-on définir la religion ?    Pour définir la religion à partir du fait religieux, dans sa dimension historique, culturelle, on ne doit pas se borner à faire une description ou une collection des traits des religions existantes ou ayant existées. Il s’agit d’isoler ce qui est commun à l’ensemble des religions, ce qui vaut pour toutes. De la sorte, on aura saisi ce qui est le propre du fait religieux. Ce qui n’exclut pas d’emblée que les religions

croyons a ce qui est descendu à nous et à ce qui a était descendu à vous » : il faut croire aussi à Jésus « Notre Dieu est votre dieu, est le seul et le même Dieu. » Période initiale de la vie de Mahomet qui voulait rallier les deux autres religions monothéiste déjà existantes. L' Ummah: communauté des croyants en haut de l'échelle (musulmans) Les gens du livre: Chrétiens et Juifs avec lesquels des relations sont possible mais dans un ordre inférieur (ils doivent payer les musulmans pour être prés

questions qui nous font avancer et pas spécialement les réponses b) l’âme Âme => faculté qui développe : L’intelligence => comprendre le présent La mémoire => comprendre le passé La volonté => comprendre le futur La valeur si valeur = Dieu => Religion c) les faits historiques Un fait historique c’est un fait de l’histoire auquel l’homme donne un sens (crise pétrolière de 74 => réflexion sur les matières premières) Histoire => fait historique, monde = village, interdépendance d) les règles

d’une lecture providentialiste de l’histoire qui rentre dans le cadre de la volonté divine opposant la chrétienté à l‘islam. L’islam, troisième religion monothéiste par ordre chronologique a été créé avec de nombreux préceptes religieux mais aussi juridiques et quotidiens. Le jihad est l’un des plus fondamentaux préceptes de cette nouvelle religion. Instauré dès le début par les révélations de l’archange Gabriel au prophète Mahomet, cette notion de Jihad va être utilisée et parfois manipulée

appelons les Religions Traditionnelles Africaines, dans les Mythes, dans les proverbes, dans l’art, etc…. En effet, en ce qui concerne la Religion traditionnelle africaine, il nous faut au préalable donner quelques précisions : l’Afrique concernée ici est celle sub-saharienne (zone centrale entre le désert du Sahara et l’Afrique du Sud) à cause de son unité culturelle supposée et défendue par des pionniers comme Cheikh Anta Diop, Théophile Obenga et autres . Nous parlons de « religion » pour identifier

------------------------------------------------------------------------------------------ Le Coran a suscité, depuis sa révélation, la curiosité et l'intérêt de tous, Musulmans et non-Musulmans pour diverses raisons : L'ultime religion est censée rectifier ce qui a, selon les musulmans, altéré les croyances préexistantes des religions monothéistes ; réaffirmant l'unicité de Dieu, déjà annoncée dans la Bible et dénonçant la trinité « innovée » par des sectes chrétiennes et officialisée par des conciles (surtout celui de Nikkei en 325)

(séparation Eglise/Etat), ne se réclame plus d’une pensée religieuse. Principe moral, charité ou non : elle cherche à justifier la charité en mobilisant la solidarité. Les héritages religieux semblent évacuer, digéré qu’en apparence. Charité dans 3 religions monothéistes, monde juif : charité avec campagne de tsédaka, parmi les obligations morales (donner à manger, vêtements à quelqu’un, donner du travail, meilleur façon de préserver la dignité des personnes, d’estime de soi, d’autonomie. Tradition chrétienne :

celui de l'information. Le culte de l'Internet est l'objet, dans les milieux les plus actifs, d'un discours marqué d'une religiosité diffuse, non-déiste, spiritualiste, dualiste et antihumaniste et non d'une religion au sens des grandes religions monothéistes. Sans parler d'une nouvelle religion, ce culte est une nouvelle religiosité basée sur des croyances empruntées à des courants religieux anciens ou plus récents, mais aussi à des courants de pensée. Internet repose sur une vision commune d'une

atténue-t-elle la peur du progrès scientifique 8 L’éthique est-elle une source du progrès scientifique et du progrès technique ? 9 Source du progrès médical 9 Source du Développement Durable 10 Quels sont les dispositifs mis en place pour apporter une conscience à la Science ? 13 Conclusion 15 Sources 16 Science, Recherche et Ethique sont trois domaines qui ont tous un seul et même objectif : améliorer les conditions de vie. Ces améliorations concernent tout ce qui nous entoure