Les Apports Des Religions Monothéistes

dépt. Océanie Asie : la mort dans la vie, la vie dans la mort. Jérôme Ducor, conservateur dépt. Asie Paradoxe de la mort : familiarité, étrangeté, violence Bernard Crettaz - Jean Hategekimana - Dominique Roulin La mort dans les grandes religions monothéistes Tariq Ramadan, Islam - Jean Halpérin, Judaïsme Christian Reist, Christianisme Lexique et bibliographie sommaire Jérôme Ducor 3 4 7 10 12 13 20 23 26 37 39 42 3 Avant-propos Le thème de la mort choisi pour notre exposition

Elle relate souvent un fait historique très ancien qui est devenu occulte lors de sa retransmission de génération en génération. Il ne faut donc pas exclure de ses recherches historiques les faits cachés dans les légendes car celles ci peuvent apporter des indices pouvant aider à mieux comprendre l'histoire des hommes. L'histoire telle qu'elle va être décrite dans cet ouvrage est loin d'être "officielle". Les auteurs se gardent de vouloir affirmer disposer de la vérité absolue. Il est possible

zawaj) est le consentement mutuel; légitime d'un homme et d'une femme, dans le but de former une famille. l'islam réglemente cette institution, Comme les autres religions monothéistes ; aussi bien dans les traditions que dans le vécu au niveau des individus. De ce fait il existe aujourd'hui dans les aires culturelles où cette religion a influencé les individus, ainsi qu'un droit spécifique, qui change selon les régions en fonction des coutumes locales et de la jurisprudence spécifique développée

a) Le contexte Socrate est considéré comme le premier philosophe. Au Vème siècle avant JC, le discours qui prédomine est le mythe (mytho). Il y a une incidence sur la vie des grecques. Discours dominant est le religieux, avec une religion polythéiste ; cette religion décline car ce qui va prédominer c’est le logos. Le logos est le discours, la parole, la mesure, les sciences. Dans ce contexte, la parole va commencer à se répandre, et on est dans le début de la démocratie. Début également des politiques

comme il le veut. La liberté peut aussi être conçue comme le fait de pouvoir poser des actions sans risque d’être brimé par les autres. On parlera ainsi que la liberté de religion qui est la possibilité de pratiquer la religion que l’on désire ou d’être athée sans risquer de représailles de l’état ou des membres d’autres religions. Mais de façon plus large, on définira la liberté comme la capacité de faire ce qui nous plaît, de satisfaire nos désirs comme on l’entend. C’est pourquoi on dira d’une

HISTOIRE DU DROIT L’origine, l’élaboration et la connaissance du droit : - l’écriture - la religion - la morale - la politique Les systèmes juridiques de l’Antiquité préromaine : le Moyen Orient et la Grèce • le Moyen Orient : - l’Egypte - les droits cunéiformes - le droit hébraïque • La Grèce : L’unité : - Le droit romain - Le droit germanique - Le droit canonique La diversité : - La coutume - Les législations européennes : Essor, Mutation Des codifications nationales

supplémentaire. Il faudra boire la coupe jusque à la lie. Il faudra boire cet ultime verre à utilité nulle pour atteindre le sommet du plaisir… Le coût d’opportunité, l’arbitrage et le renoncement. Chacun sait, ou imagine, quelle satisfaction lui apporte la consommation d’un bien ou d’un autre bien. Mais les ressources étant limitées l’homme doit choisir entre des utilisations possibles de ses ressources. Ces utilisations sont alternatives : chaque fois qu’il choisit la consommation d’un bien il

développement » (PED) ou « Sud ». Le Sud : une absence d’unité ● Les pays qui composent le « Sud » présentent une grande diversité de superficie, de climats, de sols, de ressources agricoles, énergétiques ou minérales, de taux d’urbanisation, de religions, de cultures, de régimes politiques… ● Depuis les années 70, leur intégration au marché mondial s’est faite de façon inégale, selon leurs ressources et leur dynamisme : il n’y a plus un Sud, mais des Suds. © Bordas LES SUDS : UNE GRANDE DIVERSITÉ

calligraphie dans le monde oriental VI° La miniature Persane VII° la céramique ornementale en architecture I° Intro du cours 1) L’Islam ISLAM : signifie soumission à Dieu en Arabe, il apparait pour la première fois dans le texte du Coran et désigne la religion prêché par le prophète Mahomet au VIIème siècle. Mais au fil du temps Islam a désigné toutes les civilisations engendrées par cette dernière. 2) L’art islamique Les arts islamiques évoque tous les arts de cette civilisation et pas seulement

son identification vivante et personnelle dans le Christ. Chapitre 4 : les rapports entre la foi et la raison Dans ce chapitre, Jean-Paul II reprend dans une perspective historique et critique les rapports qu’ont entretenus la philosophie et la religion. Il cherche à mettre en évidence le mutuel enrichissement de la foi et de la raison philosophique, soulignant la fécondité de leur coopération chez les Pères de l’Église et le caractère néfaste de leur progressive séparation depuis l’époque moderne