Les Apologues Sont Ils Pour Les Enfants

1853"les chatiments". il défend aussi les faibles : les enfants exploités par des adultes cupides, comme cosette par les thernardier et les femmes réduites a la prostitution comme fantine sa mère. cette dernière réduite a la misère vend son corps afin de payer la pension de sa fille. dans cette extrais elle acquiert une un dimension allegorique puisqu'elle symbolise toute les formes de dénuement elle est femme du peule seule pour s'élever son enfant. peut on parler d'apologue concernant ce passage

qu’un apologue ne se limite pas à une fable. En effet, il peut également s’agir d’un conte ou encore d’une parabole. Ainsi, en ce qui concerne ses contes, Charles Perrault a affirmé « que ces bagatelles n’étaient pas de pures bagatelles, qu’elles renfermaient une morale utile et que le récit enjoué dont elles étaient enveloppés n’avait été choisi que pour les faire entre plus agréablement dans l’esprit et d’une manière qui instruisît et divertît tout ensemble ». Mais en quoi les apologues rejoignent-ils

travers les exemples des courtisans et du Roi dans la fable « Le Lion, le Loup et le Renard ». Ainsi, la fable et le conte philosophique s'inscrivent dans un univers merveilleux qui leur permettent de traverser les âges sans se démoder. Ces apologues jouent également sur le registre du comique de façon à amuser le lecteur. En effet, nous pouvons voir que les auteurs jouent avec les personnages et leur caractères. Ainsi La Fontaine met le plus souvent en scène des animaux en faisant d'eux des

Argument 2 La fiction permet au lecteur de ne pas se sentir visé par une critique afin de ne pas l’indigner => Il est alors libre de choisir entre critique, se moquer de la société ou non. La fiction peut détourner une réalité. Exemple, quand un enfant voit des animaux parler, il pourrait s’imaginer qu’en réalité ces derniers parlent et créer une confusion dans son esprit. Le conte philosophique exploite le plaisir d’un récit fictif parfois afin de captiver le lecteur et éclaire les rebutés par

personnification d'anguille et d'hirondelle L'orateur parrait stupefait que le peuple prefere sous forme de fable Champs lexical enfance : v57 v47 Apologue cité ; avec une morale et un style qui plait II MORALE V65 il s'inclu dans « nous » « moi meme «  Allusion à Perault avec Peau d'ane Antihese vieux , enfant v69 70 La Fable peut faire passer de messages serieux v64 CONCLUSION Il faut garder un esprit d'enfant ça ne fait pas de mal La fable a un povoir

personnage ingénu au 18e siècle Durant le siècle des lumières, beaucoup d'écrivains ont utilisés des personnages naïfs pour dénoncer dans des apologues les injustices, les inégalités et l'intolérance. Ces personnages ont beaucoup de points positifs pour le conte philosophique car, étant naïfs, ils ont un tout autre regard sur leur société, un peu comme un enfant qui la découvrirait; cela permet aux auteurs de faire passer leurs idées plus facilement: une personne naïve dira et fera tout ce qu'elle pense

qui lui demande s’il ne croit donc pas au péché originel. Pangloss argumente et le lendemain il se fait arrêter pour avoir trop parlé, Candide pour avoir simplement écouté et d’autres personnes à cause de leur religion, ici Juive, et le parrain d’un enfant pour avoir épousé sa marraine, arbitrairement. La superstition est également critiquée car les sages du pays n’avaient selon Voltaire aucun autre moyen d’arrêter le tremblement de terre. Il y a donc un Auto-da-fé, cérémonie pendant laquelle les hérétiques

Texte : Erasme, De l’Education des enfants (1529) Intro : Au XVIème siècle les penseurs humanistes cherchent à redéfinir la place de l’Homme dans l’univers, son statut et la relation entre savoir et épanouissement. Après des siècles d’interrogations, la Renaissance va pousser les limites fixées par des frontières de toutes sortes (langue, géographie…). C’est ainsi qu’Erasme, philosophe et écrivain hollandais parcours l’Europe pour observer et analyser son époque, apprendre et enseigner. A partir

Séquence 1 : L’éducation du XVI° au XVIII° siècle : le meilleur et le pire Séance 1 : Erasme, De l’éducation des Enfants, 1529 Support : Extrait du texte De l’éducation des enfants, Erasme, 1529 « Sansonnets » : étourneaux Ce texte est une argumentation directe : celui qui parle s’exprime à la première personne du singulier. Il s’adresse à son orateur à la secondes personne du singulier. Le tutoiement traduit un lien proche avec le locuteur. Erasme anticipe sur la demande de son interlocuteur ;

Séquence 1 : A la recherche de la beauté. I Questions de cours : 1. Qu'est ce qu'un apologue ? Avec la parabole, le conte, le conte philosophique, la fable fait partie de ce que l'on nomme apologue, défini comme un court récit argumentatif. Il y a souvent une morale. 2. Qu'est ce qu'un conte philosophique ? C'est un conte: il possède une formule de démarage, un lieu imaginaire, une époque indéfinie => universalité du propos. Personnages peu réalistes et peu décrits. Présence d'un conteur