Les Apparences Sont Elles Trompeuses Philo

Multimedia) http://www.pdfmail.com Expérience, théorie, concept scientifique. Pour avoir d'autres corrigés, ou des cours de philosophie (sur le notions philosophiques enseignées en classe de terminale comme l'art, l'autrui, l'état…) rendez vous sur SOS Philo à l'adresse suivante : http://www.sosphilo.fr.st Expérience, théorie, concept scientifique 1. Expérience quotidienne, expérience scientifique • Au sens ordinaire, l’expérience désigne l’ensemble des impressions que nous pouvons recevoir de notre

illusion philo 2« Trop beau pour être vrai» ; cette expression français très communément utilisé par tous indique que lorsqu’une chose serait belle, elle ne pourrait pas être vrai. Cette expression est utilisé lors d’une déception ou bien d’une désillusion. Lorsque nous nous rendons compte de la vérité d’une chose, nous en sommes déçu. Nous associons alors le fait que cette chose était belle car elle n’était pas réelle ou que son caractère n’était pas totalement juste. Cela peut nous amener

Socrate : Platon va fixer sa philo dans des récits + fonder une école : l’académie (mathématiques : base de son enseignement)      *Socrate* #Platon#     *Démarche ironique* #Philo sérieuse#     *Pensée aporétique (dépasser les contradictions)* #Pensée fondée#     *Moment négatif* #Moment positif#     Extrait de la République : « allégorie de la caverne » (métaphores+symboles)  -          Caverne= Monde sensible= monde des apparences changeantes et trompeuses -          « région supérieur »=

des apparences pour remonter vers la source de la vision) de notre perspective sur le monde. On part de ce qu'on voit pour remonter vers la source de ce qui rend la vision possible. On doit supporter la vue de l'être, qu'est ce que voir l'être, qu'est ce que l'être ? Comment on s'entraine pour endurer la vue de l'être ? Comment change t-on l'orientation du regard Si quelqu'un de la caverne regarde le soleil, il sera aveuglé car il est habitué à l'ombre. Lorsqu'on est habitué aux apparences la

dissimulant l’ignorance de celui qui parle et séduisant un auditeur qui, tout aussi ignorant, se fait le complice de la puissance trompeuse de la parole rhétorique. C’est pourquoi Platon, dans Le Sophiste (223b), dit que sous le masque de cet enseignant itinérant se tapit un prédateur qui, attiré par le gain, n’hésite pas au moyen de belles paroles à jouer sur les apparences, subjuguant et corrompant l’âme de sa proie… La parole dont le sophiste enseigne l’art ne serait-elle, dès lors, qu’une parole

Démarche philosophique et démarche maç sont pour moi complémentaires. L’une, comme l’autre, ne propose pas de solutions ttes faites. Il n’y a pas de « prêt-à-penser » en philo, ni en Maç. L’une nous fournit des outils conceptuels, l’autre nous fournit des outils symboliques. Toutes deux n’apportent pas de réponses préconçues ; elles sont davantage une sollicitation de la conscience. La méthode spécifique de l'enseignement en Philosophie est zététique, comme la nommaient les Anciens, c'est-à-dire

l’architecture, la décoration, tout est source de critique. L’art en est la preuve, l’art on trouve cela beau ou non, c’est d’ailleurs le but de ce dernier. La beauté, des gens en font leur métier, les gens sont juger, et bien souvent trop, par leur apparence, leur beauté. On observe ce phénomène depuis presque la naissance de l’homme. Mais la beauté avant tout est une notion personnel, très subjective. La perception de la beauté dépend de chacun. La beauté étant un phénomène très présent dans notre monde

contenu et la valeur lui échappent. Cependant, ce contenu et cette valeur ne s’imposent pas au fabricant des concepts comme une nécessité aveugle ou comme une destinée fatale qui entraverait totalement sa liberté créatrice. Cachées derrières les apparences, le réel se donne comme un sens à reconnaître et à ratifier progressivement et librement. L’amour de la sagesse devient alors la capacité du sujet à laisser les choses dévoiler ce qu’elles sont, à devenir ce qu’elles sont, ce qu’elles peuvent être

politique moderne a échouée ? Car elle n’a pas pu empêcher la Choa, le goulag, etc. Il y a eu une remise en cause de la philo politique moderne mais aussi de la théologie à cause de la Choa, goulag. Emergerais-t-il une philosophie post moderne ? Ces 3 périodes seront les 3 parties principales du cours. Introduction générale : Quel lien y a-t-il entre la philosophie générale et la philo politique ? Il faut étudier les mots et les définir. La politique (polis : cité ; teukein, pratique de la cité)

heureux et libre. Epicure : désirs naturels et nécessaires, désirs naturels et non nécessaires, désirs vains : seule la 1ere catégorie peut nous rendre heureux car elle est accessible. Mais désirs peuvent e bénéfiques comme le désir de sagesse (la philo) ou juste le désir de désirer qui procure la sensation de vivre. Platon : plusieurs étapes avant de trouver le vrai objet de notre désir Girard : on désire ce que les autres désirent (pub) : le désir est mimétique Hegel : l’H veut la reconnaissance