Les Âmes mortes

allemand » l’homme n’est rien et l’on peut tuer son âme, en somme qu’un homme ne vivait que pour la puissance et sa morale est le réalisme des conquêtes (on retrouve ici la politique allemande), la tâche de « l’ami allemand » était donc de « mutiler les âmes et de détruire la terre ». D’après Camus, il a choisi l’injustice, l’injustice de ne pas laisser des hommes vivre, de ne pas les considérer comme des hommes, de lutter contre la nature de l’homme. Au contraire, Camus choisit le côté de la justice

que ma mort en est le juste châtiment. Quel bonheur m’accompagne à la fin de ma vie ! Isabelle, je meurs pour vous avoir servie, Et, de quelque tranchant que je souffre les coups, Je meurs trop glorieux, puisque je meurs pour vous ! Hélas, que je me flatte et que j’ai d’artifice Pour déguiser la honte et l’horreur d’un supplice ! Il faut mourir enfin, et quitter ces beaux yeux Dont le fatal amour me rend si glorieux : L’ombre d’un meurtrier cause encor ma ruine ; Il succomba vivant et, mort, il m’assassine ;

cette mémoire qu'il est devenu écrivain. Philippe Claudel est agrégé de français. Aux débuts de sa carrière, il ne choisit pas la facilité et se tourne naturellement vers les personnes en difficulté. Son premier roman, Meuse l'oubli, en 2000et Les âmes grises rencontre un certain succès. Dès lors, Philippe Claudel n'arrête plus l'écriture. Son style est fait de phrases épurées, simplifées. Il se penche sur les blessures de l'âme, voyant les faiblesses humaines avec compassion et empathie. Philippe

ses parents……………………… p.1 b. Des mœurs tourmentées…………………………………………………………………………… p.2 II- Troubles psychiques et vision lugubre de la vie…………………………... p.3 a. Dépression et déchéance……………………………………………………………………….……p.3 b. Questionnement sur la vie et la mort………………………………………………..p.3 III- Conclusion ……………………………………………………………………………………………….. …. p.4 IV- La Rue de la Vieille-Lanterne : le suicide de Gérard de Nerval………………………………………………………………………………………………………………p.5 Bibliographie ………………………………………………………………………………………………

richesse, et que les autres les voient sans envie : car tu sais qu'il n'y a dans ces vanités ni de quoi envier, ni de quoi s'enorgueillir. Puissent tous les hommes se souvenir qu'ils sont frères ! Qu'ils aient en horreur la tyrannie exercée sur les âmes, comme ils ont en exécration le brigandage qui ravit par la force le fruit du travail et de l'industrie paisible ! Si les fléaux de la guerre sont inévitables, ne nous haïssons pas les uns les autres dans le sein de la paix, et employons l'instant

n'existe pas (petit devient grand n'est plus petit). Seul l'être existe. Revenons-en à Héraclite et sa définition de "tout est un". Cela signifie pour lui que tout s'écoule, se transforme. Tout s'organise sous couples de contraires tels la vie et la mort, le jour et la nuit. Fragment 91: "On ne peut entrer deux fois dans le même fleuve" car si on en ressort pour y entrer à nouveau, l'eau qui s'est écoulée n'est plus la même que dans le immersion précédente. On peut se demander alors pourquoi "tout

III) La situation Spatio-temporelle : a - Les lieux réels. b - Les allusions à l’époque. IV) Les événements étranges : a - Relevé dans l’ordre chronologique. b - Personnification de la statue. V) Les explications de la mort tragique d’Alphonse : a - Explications réalistes b - Explications surnaturelles. VI) La nouvelle fantastique : Approche de définition. VII) Construction du récit. Mérimée, Prosper (1803-1870), écrivain français appartenant à

Paragraphe II) A) Les chrétiens croient à la vie après la mort (la vie éternelle) et au jugement dernier. Dans le tympan de l’abbaye de Conques, il est représenté la pesée des âmes, qui va décider si le fidèle va en enfer ou au paradis. La peur de l’enfer est telle chez les fidèles qu’ils font très attention à ce qu’ils font (confession des péchés, pénitences) et ils donnent beaucoup d’offrandes pendant leur vie et juste avant de mourir (parfois toute leur fortune). l’église et les fidèles:

Contextualisation Le tragique dans Le Cid ne réside pas dans la mort du héros, mais dans une autre contradiction, où s’articulent les sphères publique et privée. Il fait irruption dans l’acte 1 par un coup de théâtre : le soufflet à don Diègue. L’acte II en est le prolongement, et la mort du Comte la conséquence. Une double intrigue se dessine alors, sentimentale et juridique : comment les deux jeunes gens peuvent-ils encore s’aimer quand la mort d’un père les sépare ? Quelle décision le roi prendra-t-il

Commentaire Composé sur la mort de Carmen Prosper Mérimée écrivain, historien et archéologue français du XVIIIe siècle, auteur aussi de «Arsène Guillot (1844)» et de «Les Âmes du purgatoire (1834) » Loin du style Romantique, Prosper Mérimée a construit une œuvre sobre et rigoureuse, «Carmen », une nouvelle écrite en 1845 et publiée en 1847. Il raconte comment Don José, un soldat exemplaire, sombre dans le meurtre et le néant à cause de Carmen, femme fatale et tragique. Carmen traite du sujet