Les Âmes mortes

incomparable . Notre exposé se situe entre les pages 110 et 117. Cet extrait se situe avant l’harcèlement de Suzanne, on lui met des morceaux de verre sur son chemin. , nous assistons dans notre extrait à la maladie de Suzanne puis d’Ursule et enfin la mort D’Ursule. Ursule est une religieuse du couvent de Longchamp très douce et pure, au cœur tendre. Elle a une nature mélancolique et triste nous le verrons tout au long de notre exposé. Comme vous le savez c’est la seule Amie de Suzanne au couvent

peut percevoir leur sainteté. Ce chemin nécessite toute une vie, mais il n’est jamais trop tard pour se mettre en route ! Rappel : se souvenir du bon larron. ➢ Il est l’1 des 2 hommes crucifiés avec le Christ. ➢ Il a été condamné à mort pour ses crimes ( ce n’était donc pas un modèle de sainteté. Il va, à la fin de sa vie, reconnaître en Jésus, le Fils de Dieu. A travers la compassion qu’il a pour Jésus, on voit l’amour qu’il lui porte. Il dira même au Christ : « Jésus, souviens

écrivain : il a un certain style de vie, et aussi un style dans l’écriture, dans la création. C’est ce qui le pousse à avoir « l’ambition de la gloire », qui lui donne « des jouissances surnaturelles » qui sont nécessaires aux « âmes à la fois exaltées et mélancoliques. ». Ces âmes expriment donc à la fois l’idée d’un enthousiasme, d’une force de vie, l’exaltation, mais aussi l’idée d’un état assombri, tourmenté, la mélancolie. Nous pouvons donc nous demander en quoi cette définition proposée par Madame

siècles de vie de l'Eglise pour remonter d'un bond jusqu'aux apôtres, il a voulu réformer et non reformer; il a rejeté ce qui lui semblait contraire à l'Ecriture. En affichant en 1517, ses 95 thèses contre les indulgences (vente du salut des âmes) à Wittenberg, Martin Luther se fait connaître du grand public. Le document aurait été placardé à la porte de l'église de Wittemberg le 31 octobre 1517. La date n'a pas été choisie au hasard, le 31 octobre était la veille de la Toussaint ; le

près six mille hommes de chaque côté ; ensuite la mousqueterie ôta du meilleur des mondes environ neuf à dix mille coquins qui en infectaient la surface. La baïonnette fut aussi la raison suffisante de la mort de quelques milliers d'hommes. Le tout pouvait bien se monter à une trentaine de mille âmes. Candide, qui tremblait comme un philosophe, se cacha du mieux qu'il put pendant cette boucherie héroïque.Enfin, tandis que les deux rois faisaient chanter des Te Deum chacun dans son camp, il prit le parti

épique: - les soldats sont présentés comme des héros ; « héros »l.20. - verbes d’action ; « renversèrent »l.4, « ôta »l.5, « gagna »l.15 → épopée des soldats. - chiffres des soldats exagérés ; « Le tout pouvait se montrer à une trentaine de mille âmes »l.8-9, hyperbole aspect épique de la guerre. 2) Une vision esthétique de la bataille : - armées définies par une suite de termes laudatifs associés à l'adverbe intensif « si ».  On a l'impression que les deux armées sont parfaites et bien

pour vous, ceux qui viennent encore Mourront tous sur le point de leur naissante Aurore, Et moitié de la vie est moitié du décès. Jean de Sponde, Poèmes Choisis, 1588-1597. Mais Victor Hugo va profondément renouveler cette réflexion sur la vie et la mort : la contemplation de ce moment d'ombre et de lumière lui permet de percevoir des vérités mystiques dissimulées sous la réalité. En fait, on n'est déjà pas si loin de la méthode d'un Rimbaud, qui trouve pourtant Victor Hugo encore trop cérébral : «

poète réussit à dénoncer une histoire poignante et dénonciatrice, tout en faisant part de son sentiment et celui des habitants d’Oradour. *Nous allons maintenant commenter le moment après le passage des SS dans le village. Le champ lexical de la mort et du passé et présent pour montré le chaos qui règne alors sur le village. Telle une vision d'horreur, le mal physique est montré à l'aide de mots simples mais frappant, ce qui montre avec précision les acte barbares qui se sont dérouler: « qu'un

savoir scientifique accompli depuis plusieurs siècles n'a pas fait disparaître la croyance, bien au contraire : superstitions et religions conservent toute leur audience.À ceci s'ajoute que le domaine de la croyance (l'existence de Dieu, la vie après la mort) semble parfois exclure toute connaissance scientifique.En particulier, les sciences de la nature (physique et biologie) sont fondées sur l'observation de faits et permettent d'établir des lois.La science a donc pour elle la certitude des faits observés

entendre. Ce sont des enregistrements de battements de cœurs mêlé avec des bruits d’usine et de machine puis diffusés à grand volume qui se mélangent avec les commentaires des visiteurs. Cette pulsation géante incarne la vie dans cette œuvre où la mort est omniprésente. La pulsation de la vie dans cette œuvre incarne le temps qui passe, la vie qui s’écoule. Sur le sol sont répartis, disposés en allées formant un quadrillage, 70 rectangles de vêtements et qu’on devine déjà portés. On se croirait dans