Les Amants diaboliques

des roseaux. C'est un enfant qui dort sous ces épais rideaux, Un enfant de quinze ans,-presque une jeune femme; Rien n'est encor formé dans cet être charmant, Le petit chérubin qui veille sur son âme Doute s'il est son frère ou s'il est son amant. Ses longs cheveux épars la couvrent tout entière. La croix de son collier repose dans sa main, Comme pour témoigner qu'elle a fait sa prière, Et qu'elle va la faire en s'éveillant demain. Elle dort, regardez:-quel front noble et candide Partout

idée de le tuer si elle n’en est plus aimée est répétée un peu plus tard quand Marie affirme qu’aucune femme ne l’aura. (p.286). Ainsi, elle se présente comme une femme passionnée et fanatique qui défend son amour, mais qui n’a aucune grâce avec son amant s’il ne l’aime plus. Selon elle, le marquis n’est qu’à elle et personne d’autre – ni femme ni homme – ne l’aura. Comme elle est si exaltée, Marie est très furieuse quand le marquis soupçonne celle qui venait de [lui] sauver la vie d’être

diminuer la taille de cette peau, symbole de sa vie  : « Le cercle de vos jours, figuré par cette Peau, se resserrera suivant la force et le nombre de vos souhaits, depuis le plus léger jusqu'au plus exorbitant ». Le jeune homme accepte ce pacte diabolique, sans bien mesurer les mises en garde de l'antiquaire. En sortant de chez l'antiquaire, le jeune inconnu rencontre par hasard trois de ses amis qui justement étaient à sa recherche. Nous découvrons l’identité du jeune homme qui a pour nom Raphaël

athéisme ( qui effare les « bonnes âmes » ). Combattre la religion c'est s'attaquer au pouvoir monarchique. Don juan => joué 17fois => situations d'émeutes. Aujourd'hui le terme de libertin a perdu sa valeur philosophique. Il présente un danger diabolique au 17ème siècle. Pascal => passage de Montaigne ( il répond à Montaigne et il ne supporte pas que ça fasse des livres de chevets des libertins ) La Mothe le Vayer, Gassendi, Naudé => libertins qui vont loin dans la politique. Parallèle à ce

romantisme français s’éteint vers 1850 mais sa fin ne correspond pas à une extinction. Comme l’écrit Baudelaire qui est le premier critique du romantisme et le premier véritable poète de la modernité « le romantisme est une bénédiction céleste -ou diabolique- à laquelle nous devons nos éternelles stigmates ». Néanmoins, on peut distinguer dans ce courant deux étapes. Un premier romantisme qui est un rêve du passé et une exaltation du souvenir puis un second romantisme dans lequel l’espérance et la prophétie

l'homme.qui résume le destin de l’héroïne.  -Allusion à ses rêves d’amour de fillette: condamnation de lectures romantiques du personnage adolescent.- allusion, un peu grivoise, à ses adultères: les épis amassés pourraient bien figurer les amants d’Emma.qui souffle sur le jupon qui s’envole figure également une image de légèreté.- l’allusion à la faux qui moissonne évoque bien sûr la mort . Et peut être aussi peut-on voir à travers la jupe qui s’envole une sorte d’allégorie de l’âme.On pourrait

LITTERATURE DU XIX SIECLELE THEATRE FRANCAISE AU XIX SIECLEBIBLIOGRAPHIE · Victor Hugo , Hernani , éd. G. Gengembre, Paris, Pocket, 2009 · Victor Hugo, Ruy Blas , éd. G. Rosa, Paris, Librairie Générale Française, 1994 · Musset, On ne badine pas avec l’amour , éd. F. Lestringat, Paris, Flammarion, 1999 · Labiche, un chapeau de paille d’Italie

dans leur âme pour rêver que leur destin est analogue au sien. Il a parfois le sentiment que l’anonymat lui-même est riche de fraternité spirituelle. * « Le vin » : remède des désespérés (chiffonniers ou assassins) ou des idéalistes (artistes, amants), il symbolise une première voie d’évasion vers « l’ailleurs ». * « Fleurs du mal » : la luxure et les amours interdites (homosexualité féminine), autre évasion, témoignent, chez les êtres damnés, d’une nostalgie de « l’infini », quête sublime

précautionneux et menant à toutes les audaces. Émilie, qu'animaient peut-être la curiosité ou le désœuvrement, se donne sans retour, portée elle aussi au-dessus d'elle-même. Ce sont les épanchements du cœur et les grandes communions d'âme. Les deux amants ne peuvent plus s'accommoder de la prudence journalière, de la présence du mari, de l'atmosphère de la pension. Afin de s'appartenir dans la vérité de leurs sentiments, ils décident de fuir pour l'Amérique. La vie commune, dans un pays inconnu et

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » Jules Amédée Barbey d'Aurevilly LES DIABOLIQUES (1850 – 1874) Table des matières Première préface aux Diaboliques............................................3 Préface de la première édition..................................................5 Le rideau cramoisi ....................................................................8 Le plus bel amour de Don Juan..............................................59 I ..............................