Les Amants diaboliques

par d’autres moyens outre que la perversité elle-même. Cette phrase ; émise par Oreste, le protagoniste de la dite pièce, trouve son échos dans la version mythologique ; appelé à remédier au mal perpétré par sa mère Clytemnestre en compagnie de son amant Égisthe consistant à tuer le roi Agamemnon, et à usurper le pouvoir ; Oreste doit corriger ce mal par un autre mal celui d’anéantir les coupables et de rétablir l’ordre brisé de la cité. Mais, guérir le mal par un autre mal, soigner la perversité par

Carmen : une jeune gitane qui entraîne dans sa chute son amant jaloux. C’est une femme sensuelle, qui utilise ses charmes et ses atouts féminins pour arriver à ses fins et manipuler ses amants. Elle envoûte littéralement le narrateur et Don José dès la première rencontre. Don José : destiné à une carrière militaire, il succombe aux charmes de Carmen et devient un bandit. Il ne peut désobéir à sa maîtresse, dont il est passionnément amoureux. Il est faible et impuissant et sa passion va le pousser

Laurent décide de devenir son amant, et de l'embrasser dès la première occasion. Quelques jours plus tard, le portrait est terminé, mais il est étrange car il représente plus un noyé qu'un être vivant, tellement les couleurs sont ternes. Cependant, Camille est satisfait. Un jour que Laurent se trouve seul avec Thérèse, il l'embrasse. Après quelques instants, elle se laisse faire, sentant, dans ses bras, s’éveiller sa sensualité. Pendant huit mois, les deux amants se rencontrent régulièrement dans

leurs femmes de chambre, il les épie lorsqu’elles sortent, il flaire le papier qui a été touché par Delphine et est ravi par l’odeur, il arrache enfin à Eugene le gilet sur lequel Delphine a versé des larmes. En un mot, le père Goriot est comme un « amant » qui prend ses filles pour ses « maîtresses ». Lors de l’ agonie du père Goriot, Balzac décrit un paroxysme de la souffrance physique et morale. Dans un mouvement de culpabilité et d’autodestruction, Goriot retourne contre lui l’ horreur de cette

disant que: « ce qu'elle regrette, ce n'est point tant sa passion funeste que de ne avoir pas assouvie »². Elle ne se préoccupe plus de la destinée d'Hippolyte, innocent qu'elle calomnie horriblement avec aide de sa nourrice. À la suite de ce complot diabolique, ce fils malheureux est abandonné par son père à toute la colère de Neptune, le dieu de la mer. C'est le fruit du crime qui rend Phèdre une source de haine destructive même pour la nourrice, sa confidente dévouée, lorsqu'elle perçoit que sa nourrice

intérêt à le faire » et de l’embrasser à la première occasion (p56). Laurent la regarde donc lui aussi désormais, ce qui entraîne, lors d’un moment d’absence de Camille un choc des regards qui va remplacer la parole entre ses deux êtres devenant amants sans s’être parlé « ils n’échangèrent […] brutal » (p.58).Là encore, c’est le corps impérieux qui parle. Quant à Thérèse, depuis que Laurent est rentré dans sa vie, et que l’adultère a commencé, elle est vivante, elle est transformée. En sa présence

finalités qui ne lui appartiendraient pas. Pourrait-elle être indépendante? Se libérer après avoir été créée, comme ces monstres qui échappent à leurs créateurs. Née de la raison pour lui donner son prolongement existentiel, ne peut-elle devenir diabolique et servir le mal? Sachant d'ailleurs que l'on a nommé "le mal" toutes les propositions issues d'autres logiques que celles d'une autorité idéologique qui imposait la sienne comme l'unique possible. La notion d'irrationnel ou de folie a son histoire

mère.. Décide de vivre à ses miyens (pauvre) et persuadé de son génie. Rastignac le rencontre, lui présente la société parisienne et lui expliquer que le travail ne lui mène à rien. Il va lui présenter Foedora, femme inaccessible magnifique jamais eu amant?. S’en fiche de lui puisqu’il ne possède rien. Il va mal vivre cet échec amoureux et va mener une vie de débauche.Souhaiter avec la peau de chagrin de devenir riche et le lendemain il hérite d’un onclePauline incarne l’amour fidèle, ange, idéal. Humble

conaissance, comme le Faust de Goethe (Faust considéré comme le génie du Nord, alors que DJ représente le génie du Sud)· Certains auteur romantiques cherchent à assurer le salut in extremis de leur DJ satanique : en tant qu’un héros de la démesure, un amant de l’absolu, un être en quête d’idéal dans un monde étriqué.· D’autres exemples :· Hoffmann, qui a influencé Musset, prête à DJ son mal du siècle et l’image en une quête désespérée d’une femme unique et idéale · Dans les âmes de purgatoire de Mérimée

» renvoie d’abord à l’idée de bonté. Félicité est une personne qui ne peut concevoir le mal, qui est étrangère à toute malignité (à tout esprit malin au sens de démoniaque, de diabolique : souvenons-nous que le diable est surnommé le « Malin »). La simplicité est opposée à la subtilité comme la sainteté l’est au diabolique. Mais l’expression peut également renvoyer à l’idée de naïveté, au manque d’intelligence et de culture. Félicité fait alors figure de « simple d’esprit » dans la mesure où elle