Leila Sebbar

ou arabe, que le libraire ne manquera pas de vous conseiller. Pour ne citer que quelques-uns, on pourra se plonger dans les œuvres de Mouloud Feraoun, Mouloud Mammeri, Mohamed Dib, Malek Haddad, Rachid Boudjedra, Rachid Mimouni, Kateb Yacine, Leïla Sebbar, Tahar Djaout, mais aussi Jean Amrouche, Jules Roy et Jean Pélégri. Et pourquoi pas Albert Camus, lui aussi enfant du pays, dont certains livres peuvent s’avérer être d’excellents guides tout au long d’un séjour algérien. Musiques et danses

N° 3678. DONADEY, Anne. Ph.D. Polyphonic & palimpsestic discourse in the works of Assia Djebar & Leïla Sebbar. Northwestern Univ. (USA), Françoise LYONNET, 1993. Résumé : A travers une analyse des stratégies discursives de prise de pouvoir ("empowerment"), en termes de langue, de colonisation et d'asservissement de la femme, deux romancières de "culture métisse", Assia Djebar et Leïla Sebbar proposent une reformulation de la relation désir/violence dans le contexte colonial grâce à une double

Boudjedra (D.E.A. sous la direction de Jacques Chevrier et Guy Dugas), Université Paris-IV, 1999. - Le Lecteur virtuel dans l’œuvre romanesque de Rachid Boudjedra (D.N.R. sous la direction de Guy Dugas), Université Montpellier-III, 2005. - MALLEM, Leïla, La Folie féminine et ses représentations romanesques dans quelques œuvres littéraires algérienne et libanaises : Le Sommeil d’Eve (M. Dib), La Pluie (R. Boudjedra), Les jardins de Cristal (N. Ghalem), La Voyeuse interdite (N. Bouraoui), Histoire de

trois textes : il s’agit d’une rencontre avec des Bretons du Finistère chez Flaubert, avec le peuple imaginaire des Oreillons chez Voltaire, avec la ville de New York dans le texte de Céline et avec une tresse qui emblématise le sexe féminin chez Leïla Sebbar. L’autre, sous la plume de Flaubert, ne semble pas incarner un exotisme absolu car c’est la population du Finistère que le narrateur décrit. Les autochtones sont pourtant présentés de manière extrêmement péjorative, notamment par des portraits

les soeurs se retrouvent à la terrasse de leur maison, face à la mer, et le jeu des présages, appelé “bogala” en Algérie, commence. C'est Leïla, l'aïnée et la responsable, qui commence le jeu en appellant “les esprits de la nuit” pour dévoiler ce qui est écrit pour la première soeur Aziza, la réservée. En lisant le signe d'un avion qui passe dans le ciel, Leila s'exclame: “Tu vas partir, oui, c'est ça, j'en suis sûre, un jour tu traverseras les océans, tu t'en iras dans un oiseau d'acier.” Pourtant

M'hamed. OPTION : ORGANISATION – « La planification des ressources humaines : O.C.P. ». Par MESKALI Mustapha. – « Maroc-Chimie ». Par JERDIOUI Mohamed. – « Les approvisionnements au Maroc – Chimie face à l'extension ». Par CHELLI Abdelouheb et SEBBA Ben El Arbi. PROMOTION DE 1976/77 OPTION : FINANCE – « La Société centrale de réassurance : instrument de retention de devises marocaines et étrangères ». Par LAMDAREG Abdelkader. – « Le B.R.P.M. Organisme l'exportation ». Par TALHI Nabil. – «

l’ancrage historique ressurgira pour cantonner leurs écrits à une situation (homme qui a connu la colonisation, désir d’émancipation, dénonciation des traditions, éloge du retour aux sources, etc.). S’il s’agit à l’inverse d’auteurs plus récents comme Leïla Sebbar, Calixte Beyala, Azouz Begag, Fatou Diome, la création de nouvelles étiquettes semble s’imposer sans qu’aucun travail n’y prévale ni ne l’étaie : la double culture, les problèmes d’intégration, le bilinguisme, pour ne citer que ces exemples qui

vestimentaires. Les personnes qui apparaissent sur la photographie du haut sont vêtues élégamment. Les hommes sont en costume, portent chemise blanche et cravate. Ces détails vestimentaires sont également évoqués dans l’extrait de La Seine était rouge de Leïla Sebbar (voir le groupement de textes « Écrire contre l’oubli », p. 256). Arrêt sur lecture 2 p. 96-101 Un quiz pour commencer p. 96-97 1 Au début du chapitre 3, à quelle époque l’action se déroule-t-elle ? Dans les années 1980. 2 Qui est Bernard

Comité de Fêtes et des Loisirs (externes de l’hôpital Vinatier), Conciabules (regroupant des ex-femmes batues), Diakhas’say (musique world africaine), El amel (aide aux malades), Guy Forges (plasticien), H2ZOO(collectif DJ et rappeurs), Laser, Cie Leïla Soleil, Nordine Nemer (percussions du maghreb), Peuplement et Migrations, Pourquoi pas moi ?(collectif de femmes), Ras l’Front, Roberto Cavalcante (percussions brésiliennes), Cie Skémée, Solidarité France Centrafrique, Survie (politique Française

autre questionnement : est- ce qu’on peut se passer du métissage, quelle que soit la forme sous laquelle il apparaît dans l’œuvre littéraire ? Au terme de tout ce qui a été dit concernant l’écriture de Dany Laferrière, empruntons les propos de Leila Sebbar adressés à Nancy Huston : (…) les sujets de mes livres ne sont pas mon identité, ils sont le signe, les signes de mon histoire de croisée, de métisse obsédée par sa route et les chemins de traverse, obsédée par la rencontre surréaliste de l’Autre