Leibniz Nouveaux Essais Perception

Platon présente la plaidoirie que prononça Socrate pour sa défense. Ainsi en -399 Socrate meurt âgé de 71 ans condamné par ses concitoyens qui l'accusaient d'impiété1.5, il n'aurait pas honoré les dieux de la cité et aurait voulu en introduire de nouveaux, et d'être un corrupteur1.6 de la jeunesse. 1.4 La philosophie comme discipline de réflexion et comme méthode. Plutôt qu'une matière (un savoir constitué) la philosophie est une discipline de réflexion. 1.4.1 Discipline Ce terme de discipline

avoir de pensées sans préjugés. Ex : états des hommes de la caverne de Platon, loin de penser par eux-même, il reste captif. L'acceptation docile de tous ce qu'y se présente avec évidence. D'une part, les données des sens, l'univers de la perception à quoi l'esprit consent du fait du fait de son attachement au corps. D'autre part les opinions sociales forment une partie de nos préjugés. Dans tous les cas le consentement à ce genre d'évidence est la marque d'un assujettissement de notre esprit

singularité de la répétition dans l'éternel retour lui-mIeme. Forme supérieure de tout ce qui est, voilà l'identité immédiate de l'éternel retour et du surhomme. » # Le vrai mouvement, le théâtre et la représentation ceux qui apportent à la philosophie de nouveaux moyens d'expression. le mouvement et médiation, représentation, signe théâtre et le mouvement réel l'opposition, la médiatioon sige, masque, puissance Kirkegaard et Nietzsche Hegel sauter ou danser mouvement spirtuel, mouvement de la foi/un théâtre

divers moments, par diverses inspirations et paysages intellectuels est quasiment une règle, même s'il y a presque toujours une dominante. Ne pas se contenter de citer des noms… Les grands auteurs ( il y en a 7 : Platon, Aristote, Descartes, Spinoza, Leibniz, Kant, Hegel) sont ceux avec qui les problèmes changent de sens, ceux qui remanient de fond en comble l'interrogatoire de la pensée, ceux qui posent les questions autrement. Les autres sont ceux qui répondent. Avec les grands, tout est nouveau, même

Henri Bergson (1919) L’énergie spirituelle ESSAIS ET CONFÉRENCES Un document produit en version numérique par Gemma Paquet, bénévole, professeure à la retraite du Cégep de Chicoutimi Courriel: mgpaquet@videotron.ca dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée

parmi ceux là, il y a le Théétète écrit en 410/120 av. JC. C’est la démonstration qui va inventer des concepts nouveaux. Une telle vérité ne peut-être rendue que par la démonstration. Le sens de la démonstration se fait ressentir pleinement lorsque l’on ne peut reconnaître des choses hors démonstration. Par exemple, la « Querelle des irationnels » a aboutit sur l’invention de concepts nouveaux : pour Pythagore, il y avait les nombres entiers et les opérations que l’on p pouvait faire avec ces nombres

Conclusion II III- ce qui fait que le passé est digne de nous intéresser c'est que sans rappel du passé, nous ne serions pas des personnes A- Mémoire et identité personnelle 1) O. Sacks ou la description d'un homme " instantané " (...) 2) Locke, Essais sur l'entendement humain, II, XXVII : l'identité personnelle n'est rien sans la mémoire Conclusion A 1) Il faut s'intéresser et rappeler le passé 2) Deux conséquences sur la nature de la mémoire B- le temps, propre de l'homme Conclusion  

philosophique fondamental entre l’idéalisme classique (Descartes : critère de la vérité fondé sur l’intuition qui saisit des « idées claires et distinctes » ; Leibniz : seule la démonstration garantit la vérité) et l’empririsme pour qui l’intuition ne peut être intellectuelle mais seulement sensible. Expérience : Du latin experientia, essai, épreuve. Au sens général, c’est l’ensemble des connaissances acquises avec le temps, la pratique, l’épreuve prolongée d’une réalité, propre à « l’homme d’expérience »

 Manifestation et forme des croyances. Actes du 2° colloque international francophone sur les méthodes qualitatives, Enjeux et stratégies. 25-26 juin 2009. Lille.http://www.trigone.univ-lille1.fr/cifmq2009/data/CIFMQ 2009 Arnaud.pdf [ARN 06] ARNAUD, Gilles. Essai d'extension constructiviste empirico-abductive du modèle interactionnel systémique. Actes du 1° colloque international francophone sur les méthodes qualitatives. 27-29 juin 2006. Béziers. [ARN 04] ARNAUD, Gilles. Le constructivisme radical en sémiotique

pas la fidélité à son propre discours. La parole est un acte mais bien souvent un acte de faussaire. Tout dire, inonder d’informations est la meilleure façon de désinformer et donc de mentir. Socrate est quelqu’un qui renonce à tout dire mais qui essaie de vivre en conformité à ses dire comme le suggère L’apologie de Socrate de Platon. B. Qui peut faire dire à autrui quelle est son authentique expression de soi ? Platon cependant dans sa description de Socrate ne rend pas compte du fait que le