Le Vieux Saltimbanque Commentaire

cette tête d’enfant toutes ses vanités éparses, brisées. Elle rêvait de hautes positions, elle le voyait déjà grand, beau, spirituel, établi, dans les ponts et chaussées ou dans la magistrature. Elle lui apprit à lire, et même lui enseigna, sur un vieux piano qu’elle avait, à chanter deux ou trois petites romances. Mais, à tout cela, M. Bovary, peu soucieux des lettres, disait que ce n’était pas la peine. Auraient-ils jamais de quoi l’entretenir dans les écoles du gouvernement, lui acheter une 16

cette tête d’enfant toutes ses vanités éparses, brisées. Elle rêvait de hautes positions, elle le voyait déjà grand, beau, spirituel, établi, dans les ponts et chaussées ou dans la magistrature. Elle lui apprit à lire, et même lui enseigna, sur un vieux piano qu’elle avait, à chanter deux ou trois petites romances. Mais, à tout cela, M. Bovary, peu soucieux des lettres, disait que ce n’était pas la peine. Auraient-ils jamais de quoi l’entretenir dans les écoles du gouvernement, lui acheter une

soleil radieux. » Le pendu rencontré est appelé, avec sympathie, « un pauvre diable ». L’entier cycle poétique de la Révolte grouille d’allusions bibliques : Le reniement de Saint Pierre 447 évoque l’épisode biblique bien connu, mais accompagné d’un commentaire personnel plutôt à rebrousse-poil. La dernière semaine de la vie terrestre de Jésus Christ y est évoquée en entier : l’entrée à Jérusalem, l’agonie du jardin des Oliviers, les insultes des gardes, la couronne d’épines, la crucifixion, les dernières

étroitement liés à la littérature de ce pays ; une fois que ces conditions sont changées, la littérature change aussi. Conclusion : la société française, changée par la Révolution, exige une littérature nouvelle, il n’est pas possible de reprendre les vieux règles. En 1803, exilée de Paris, elle entreprend un voyage en Allemagne. Même avant ce voyage, les Allemands passaient par Coppet (Goethe avait traduit son Essai sur les fictions) ; elle s’est mise à apprendre allemand (son prof était W. Von Humboldt 

1° quand le premier m nasalise la voyelle qui précède : emmener, emmancher. 2° ordinairement après un o : sommeil, sommier, sommet, commerce, commun. Mais on prononce deux m dans les mots savants et dans sommité, sommaire, sommation, commotion, commentaire, etc. 14 N. N final nasalise la voyelle qui précède. Il y a exception pour : abdomen, amen, dictamen, eden, cyclamen, gluten, gramen, hymen, lichen, pollen, spécimen, Aden, Carmen, Tlemcen, etc. N double conserve souvent le son nasal suivi

dans la tragédie : Qui ça ? Monsieur ? Il va pester un peu, trépigner ; il contera la mésaventure au capitaine général sans manquer un seul détail ; il accablera le maire mais aussi ses compères le chanoine, l'officier des vivres et les vieux maîtres de manège ; ils feront mille procès pour nous trouver43 ; sans succès. Pendant que, nous autres, nous serons en Flandres, en toute sécurité. De là vous lui écrirez, et Monsieur commencera à s'apaiser ; après neuf mois, qu'il apprenne

tentation monarchique, a joué et perdu. Il a choisi, par passion pour le pouvoir personnel, de briser le pacte d’honneur de 1999 qui le liait à l’Armée, dont la puissance et la fonction de gardienne de la Constitution l’empêchaient de réaliser le vieux fantasme de tout putschiste endurci : avoir tout le trône et pour toujours. La méthode utilisée par Bouteflika n’est pas nouvelle : elle consistait à réveiller les généraux sur leur vulnérabilité, à les rappeler aux risques qu’ils encouraient à user

poindre dans la cervelle de ces artistes de la politique parlementaire le soupçon que le bon peuple veut se révolter et s’échapper des harnais du vieux char des partis, voici qu’ils se mettent à en repeindre le timon. Alors surviennent les observateurs d’étoiles et astrologues des partis, les « gens expérimentés » et les « experts », le plus souvent de vieux parlementaires susceptibles de se remémorer des cas analogues du « temps riche en enseignements de leur apprentissage politique », des cas où la

trouve livré à une sorte d’horreur extatique. Pour Rimbaud, cette alchimie de l’être se transforme en une sorte de chasse spirituelle, qui se manifeste constamment par une intention de se chasser, corporellement et spirituellement, de « l’Europe aux vieux parapets » et de la civilisation occidentale. Se mettant en opposition avec l’ordre public et ses contraintes, 19 le « bonheur établi », le train conventionnel de l’amour et des familles, le christianisme, la morale, en un mot, tous les produits

aîné reprenant les affaires du père. 9 qui sentît la fleur à cet endroit  ; plutôt poisson-fromage. N’ai-je vraiment pas eu de chance, ou est-ce le poète qui s’est pincé le nez devant une réalité un peu corsée pour lui ? La confusion du vieux poète nous éclaire  : Ma femme au sexe d’algue et de bonbons anciens... déclame André Breton, antiquaire et poète, dans un vers de la maturité. Ses bonbons sont anciens comme sa nostalgie infantile du sucré, ce qui est fort classique  ; quant à