Le Vieux Saltimbanque Commentaire

leur oncle Baudu demeurait. Mais, comme elle débouchait enfin sur la place Gaillon, la jeune fille s’arrêta net de surprise. - Oh ! dit-elle, regarde un peu, Jean ! Et ils restèrent plantés, serrés les uns contre les autres, tout en noir, achevant les vieux vêtements du deuil de leur père. Elle, chétive pour ses vingt ans, l’air pauvre, portait un léger paquet ; tandis que, de l’autre côté, le petit frère, âgé de cinq ans, se pendait à son bras, et que, derrière son épaule, le grand frère, dont les seize

oncle Baudu demeurait. Mais, comme elle débouchait enfin sur la place Gaillon, la jeune fille s'arrêta net de surprise. – Oh ! dit-elle, regarde un peu, Jean ! Et ils restèrent plantés, serrés les uns contre les autres, tout en noir, achevant les vieux vêtements du deuil de leur père. Elle, chétive pour ses vingt ans, l'air pauvre, portait un léger paquet ; tandis que, de l'autre côté, le petit frère, âgé de cinq ans, se pendait à son bras, et que, derrière son épaule, le grand frère, dont les seize

Leur maison devait être amusante, Arnoux lui plaisait d'ailleurs ; puis, qui sait ? Alors, un flot de sang lui monta au visage : ses tempes bourdonnaient, il fit claquer son fouet, secoua les rênes, et il menait les chevaux d'un tel train, que le vieux cocher répétait : −− " Doucement ! mais doucement ! vous les rendrez poussifs. " Peu à peu Frédéric se calma, et il écouta parler son domestique. On attendait Monsieur avec grande impatience. Mlle Louise avait pleuré pour partir dans la voiture. −−

Leur maison devait être amu-sante, Arnoux lui plaisait d’ailleurs ; puis, qui sait ? Alors, un flot de sang lui monta au visage : ses tempes bourdonnaient, il fit claquer son fouet, secoua les rênes, et il menait les chevaux d’un tel train, que le vieux co-cher répétait : — « Doucement ! mais doucement ! vous les rendrez poussifs. » Peu à peu Frédéric se calma, et il écouta parler son domestique. On attendait Monsieur avec grande impatience. Mlle Louise avait pleuré pour partir dans la voiture

de liberté pour chacun de ses membres, en fin de compte, à plus de bonheur pour tout le monde, on se rend compte que les résultats obtenus sont loin des objectifs. Les écarts ne cessent de se creuser (entre les hommes : riches et pauvres, jeunes et vieux, intellectuels et techniciens ; entre les espaces : villes et campagnes, quartiers dits défavorisés et quartiers bourgeois…). La liberté semble menacée et l’aliénation de l’homme par le travail et sa réification comme marchandise sont dénoncés par

assignées à la philosophie et à la littérature, limites rendues intempestives par la pratique d'une écriture « quasi-philosophique », qui, sous le nom de roman, se porte aux limites elles-mêmes indécises du drame et du poème. Réactivant les « vieux symboles génésiaques », Les Misérables se donnent comme le « poème de la conscience humaine » 7 : une phénoménologie de l'esprit. Hugo, donc, ne se relit d'abord, en 1860, que pour mieux dégager des parties rédigées de son livre socialiste et religieux

éprouva des joies profondes à souffrir, à se sentir le frère des mendiants de sa paroisse. Il avait soixante ans, lorsqu'une de ses sœurs, qui était ouvrière à Marseille, devint infirme. Elle lui écrivit, elle le supplia de venir près d'elle. Le vieux prêtre se dévoua jusqu'à demander à son évêque un petit coin dans une église de la ville. On lui fit attendre ce petit coin pendant plusieurs mois et l'on finit par l'appeler à Saint-Victor. Il devait y faire, pour ainsi dire, tous les gros ouvrages

préférés. Lutte contre l'injustice : Calas, Sirven et La Barre (1761-1765) À partir de l'affaire Calas, le mot d'ordre « Écrasez l'Infâme » apparaît sous sa plume. Le 22 mars 1761, Voltaire est informé que, par ordre du parlement de Toulouse, un vieux commerçant protestant, nommé Calas, vient d’être roué, puis étranglé et brulé. Il aurait assassiné son fils, qui voulait se convertir au catholicisme. Voltaire apprend bientôt qu’en réalité Calas a été condamné sans preuves. Des témoignages le persuadent

préférés. Lutte contre l'injustice : Calas, Sirven et La Barre (1761-1765) À partir de l'affaire Calas, le mot d'ordre « Écrasez l'Infâme » apparaît sous sa plume. Le 22 mars 1761, Voltaire est informé que, par ordre du parlement de Toulouse, un vieux commerçant protestant, nommé Calas, vient d’être roué, puis étranglé et brulé. Il aurait assassiné son fils, qui voulait se convertir au catholicisme. Voltaire apprend bientôt qu’en réalité Calas a été condamné sans preuves. Des témoignages le persuadent

l'on veut séparer de la société, un rebelle, un indésirable. Diversité terminologique Depuis l'Antiquité, disparu tout vestige d'activité théâtrale, la fonction spectaculaire avait été soutenue et exploitée par des histrions, des mimes, des saltimbanques, des acrobates.... L'émiettement technique de l'activité spectaculaire était reflétée par l'imprécision lexique qui définissait l'activité : pendant le IX s. les textes utilisent les noms classiques: mimi, histrines, thymelici, ludiones; on y ajoute