Le Vieux Nègre Ferdinand Oyono

ALDRICH Robert, Vestiges of the Colonial Empire in France. Monuments, Museums and Colonial Memories, Londres, Palgrave Macmillan, 2005. A LLAY Judith, « Sans-papiers mais pas sans espoir », Le Progrès, 1er août 1997. A LLIOT David, Aimé Césaire. Le nègre universel, Paris, Infolio, 2008. ALLPORT Gordon W., The Nature of Prejudice, Boston, Addison-Wesley Pub, 1954. ALOY Régis, La Politique coloniale des milieux d’affaires lyonnais (1884-1914), mémoire de DESS, université de Lyon 2, 1972. AMAR Marianne

sénégalais) * Poèmes divers, Le Seuil, 1990 * Hosties noires (regroupe Prière de paix et Élégie pour Martin Luther King), lithographies de Nicolas Alquin, Les Bibliophiles de France, 2006 Essais * Anthologie de la nouvelle poésie nègre et malgache de langue française, précédée de Orphée noir par Jean-Paul Sartre, PUF, 1948 * Liberté 1 : Négritude et humanisme, discours, conférences, Le Seuil, 1964 * Liberté 2 : Nation et voie africaine du socialisme, discours, conférences

théâtre en identifiant ses caractéristiques. I-5 Distinguer l’esthétique des différents genres littéraires, de même que celles des courants et mouvements littéraires : l’humanisme, le classicisme, l’esprit des lumières, le pré-romantisme, la renaissance nègre, la négritude, dans leur essence et leur évolution. II – PRODUCTION ECRITE II-1 Lire, comprendre et résumer un texte argumentatif en repérant le thème principal, la structure logique, en distinguant les idées essentielles des commentaires, des explications

rencontrèrent un nègre étendu par terre, n'ayant plus que la moitié de son habit, c'est-à-dire d'un caleçon de toile bleue ; il manquait à ce pauvre homme la jambe gauche et la main droite. « Eh, mon Dieu ! lui dit Candide en hollandais, que fais- tu là, mon ami, dans l'état horrible où je te vois ? - J'attends mon maître, M. Vanderdendur, le fameux négociant, répondit le nègre. - Est-ce M. Vanderdendur dit Candide, qui t'a traité ainsi ? - Oui, monsieur, dit le nègre, c'est l'usage. On

complémentaires et le résumé de l’œuvre. I/ Les références bibliographiques Elles sont : le titre (sous-titre), l’auteur, la date de publication, l’éditeur, la collection, le nombre de pages. Exemples : Titre : Le vieux nègre et la médaille Auteur : Ferdinand oyono Date de publication : 1956 Editeur : Julliard Collection : Domaine français Nombre de pages : 186 pages II/ Les renseignements

Depuis 1921, année où René Maran publie Batouala (Véritable roman nègre), lauréat du prix Goncourt, aux écrivains de la Négritude, mouvement littéraire indépendantiste, culturel et anticolonialiste (dont les tenants restent notamment Aimé Césaire, Léopold Sédar Senghor, David Diop, Léon Gontran Damas), jusqu’en 1968, en passant évidemment par la génération des classiques, marquée essentiellement par Mongo Beti, Ferdinand Oyono, Ousmane Socé, Camara Laye, Bernard Binlin Dadié et Cheick Hamidou Kane

été abordés par nombre d’écrivains africains. Sembène Ousmane (Les Bouts de bois de Dieu, 1960) dénonce les abus de l’administration coloniale, thème qu’on retrouve aussi chez Mongo Béti (Ville cruelle, Présence Africaine, 1954) ou Ferdinand Oyono (Le Vieux Nègre et la médaille, Une Vie de boy, Julliard, 1956); Alioum Fantouré (Le Cercle des tropiques, 1972), Ahmadou Kourouma (Les Soleils des indépendances, 1970), Tierno Monénembo (Les Crapaux-brousse, 1979), William Sassine (Le jeune homme

cohabitation de deux mondes, de deux systèmes, adaptables ou non selon les auteurs, est la véritable source de l’investissement du champ romanesque par les écrivains africains. Mais c’est René Maran qui assure la rupture avec Batouala, véritable roman nègre qui obtient le Prix Goncourt en 1921 dans un climat de scandale. Maran est martiniquais mais vit en Afrique en tant que fonctionnaire colonial. Son roman qui décrit la vie dans un village de l’Oubangui relève du roman colonial à cette différence notable

2. Birago Diop, modèle des contenus traditionnels africains ; 3. Djibril Tamsir Niane, traducteur talentueux d’une épopée africaine ; 4. Yambo Ouloguem, romancier démystificateur d’un passé africain paradisiaque ; 5. et 6. Ferdinand Oyono et Mongo Beti, deux vedettes du roman anticolonial ; 7. Sony Labou Tansi, Chantre du droit de l’homme ; 8. Ilunga Kayombo, romancier et essayiste à la thématique très actuelle. L’intervention de Patrice Nyembwe s’est voulu

qui donne à son héroïne Ndeye Touti dans Les Bouts de Bois de Dieu une impulsion énergique qui œuvre pour de nouve-aux droits de la femme. Nous pouvons ajouter certains dramaturges qui ont défendu la femme et parmi lesquels on peut citer Guillaume Oyono MBia avec son ouvrage Trois Prétendants un mari, mais aussi Bernard Dadié qui dans Béatrice du Congo, nous présente Dona Béatrice incarnant un sursaut de révolte et de dignité, est symbole de l'espoir et du renouveau de l'Afrique. A l'instar de ces