Le Vieux Nègre Ferdinand Oyono

différemment certains individus ou un groupe entier par rapport aux autres ». C’est à travers cette définition de la discrimination que nous allons établir et révéler le thème de la discrimination dans le roman Une vie de Boy. Dans le roman, Ferdinand Oyono dénonce la discrimination des Blancs contre les Noirs. En ville, à l’église et à l’hôpital, cette manière honteuse se dessine chez les intellectuelles. Voyons par exemple ce qui s’est passé à l’église : Dans l’église Saint-Pierre de Dangan

danse pour le peuple noir, de l’émotion spécifique au nègre, malgré toutes les nuances et précisions apportées par le poète lui-même, concourt davantage à fonder la défaite africaine et par là faire comprendre la situation coloniale sinon dans son fondement justifié du moins dans le comment de son établissement. Conciliateur par tempérament, Senghor a produit avant 1954 une poésie de l’intercompréhension entre le Blanc colonisateur et le Nègre colonisé. Birago Diop ne dérange pas davantage l’ordre

rabelaisiens (le Pauvre Christ de Bomba, 1956), évoque également les misères de l’exode rural et de l’acculturation dans Ville cruelle (1954) et Mission terminée (1957). Son compatriote Ferdinand Oyono, né en 1929, décrit d’une plume acérée la suffisance des colons blancs dans Une vie de boy (1956) et dans le Vieux Nègre et la Médaille (1956). En 1968, le prix Renaudot apporte la renommée au Malien Yambo Ouologuem (1940- ), pour son roman historique le Devoir de violence. D’autres écrivains trouvent

révolte et de dignité incarné par Dona Béatrice, symbole de l’espoir et du renouveau de l’Afrique. Trois prétendants, un mari : Guillaume Oyono Cette œuvre pose le problème de la dot, de l’exploitation du gendre par ses beaux parents et de la femme. L’auteur montre que ces problèmes sont inextricablement liés. Notre fille ne se mariera pas : Guillaume Oyono vous appuyant sur les œuvres que vous avez lues, appréciez cette réflexion de l’auteur. A/ INTRODUCTION Perspective générale Partir par

extraits de la Bible, nous allons examiner à présent les cas d’adultère dans l’œuvre de Ferdinand Oyono « Une vie de boy ». Cependant, il convient au préalable de présenter brièvement le roman soumis à notre étude. Partie 2 Aperçu biographique et rappel du contexte historique et littéraire de l’œuvre La bibliographie de Ferdinand Oyono est composée de trois romans : « Une vie de boy », « Le vieux nègre et la médaille », et « Chemin d’Europe ». « Une vie de boy » retrace l’histoire d’un

défendre la thèse de l’auteur : l’écrivain doit combattre l’hypocrisie… Il est comme les écrivains qui dénoncent l’injustice. C’est le cas de René Maran avec Batouala qui a dénoncé la duplicité des colonisateurs. Idem pour Ferdinand Oyono, dans Une vie de boy et Le vieux nègre et la médaille, a fait le procès de la colonisation Le mensonge est aussi décrit par Eza Boto dans Ville cruelle comme la pire exaction sur les peuples colonisés. Il en est de même avec Emile Zola ou H. de Balzac qui ont

occupe une place pas du tout enviable. Les principaux romans publiés pendant cette période sont : Ousmane Sembène, O pays mon beau peuple (1957), Abdoulaye Sadji, Nini, la mulâtresse du Sénégal (1947) et Maïmouna (1952), Ferdinand Oyono, Une vie de Boy (1956) et Le vieux nègre et la médaille (1956), Eza Boto, Ville cruelle (1954), Mongo Béti, Le pauvre christ de Bamba (1956), Ousmane Sembene, Les bouts de bois de Dieu (1960), Chinua Achebe, Le monde s’effondre, (1958) Au-delà de la thématique de

qui estompe toute temporalité et annule la notion d'appartenance géopolitique ou linguistique en inscrivant sur le meme axe une ceuvre du XVe sikcle, La Ballade des dames du temps jadis de Villon 'O, un roman contemporain (1956) du Camerounriis Ferdinand Oyono (a I'origine, un journal intime) Une Ve de boy, le film du cindaste Louis Malle Un Ascenseur pour l'échafaud (1958)' ou encore le rcíman de Joseph Conrad, écrivain polonais de langue anglaise, Le C ~ u des r TCíi~Phrm (1902) dont l'histoire, on

du repertoire théatrâl de l'Afrique francophone. C'est un questionnement sur le mode d'accession au pouvoir en Afrique noire. Elle dénonce la démagogie, les bassesses , les coups tordus, les mensonges éhontés qui obstruent le paysage politique du vieux continent. Le mérite de l'auteur, c'est qu'il ne prend pas parti pour un camp ou pour un autre.Il se contente de dénoncer les excès,les extrimismes, et les outrances d'où qu'ils viennent. Il utilise comme arme essentiel, un humour et une ironie corrosifs

instructions. L'autre message véhiculé par Alex La Guma est celui de nous instruire sur le côté bourgeois de la police, car même dans l'exercice de leurs fonctions ils sont craints et restent supérieurs. Ce message rejoint un autre texte de Ferdinand Oyono : Le Vieux Nègre et la Médaille. Bibliographie • Nuit d’errance, Alex La Guma, Hatier, Paris, 1984 • Thèse doctorale du Dr. Alfred SAMBO DA SILVA • Dictionnaire des symboles, Larousse, Paris, 1976