Le Vieux Chagrin

Trouver des moteurs de jeu qui rendent compte d’un point de vue sur le monde actuel. B. Lambert semble refuser le déterminisme : Alceste n’est pas un atrabilaire qui devient amoureux mais un amoureux qui devient atrabilaire. Autrement dit « le noir chagrin » d’Alceste n’est pas structurel mais conjoncturel. C’est parce qu’il souffre de n’avoir pas de preuves assez certaines de l’amour de Célimène qu’il projette sur le monde sa propre souffrance (comme Rousseau- son ardent défenseur- relisait l’Histoire

vocabulaire à dominante féminine « teint… yeux… chemise propre… jeune fille déguisée » - Méprise : Personnage imagé, préjugé du précepteur Julien Précepteur sale bien propre Mal vêtu Chemise bien blanche Méchant Yeux doux, vient de pleurer Vieux Jeune Tombée des préjugés => surprise => quiproquos => discours => fin de la focalisation interne B) Portrait de Julien par Mme de Rênal - progression dans détermination de Mme de Rênal -> d’abord une voix (« voix douce »)

dépens de ses amants. Pendant ce temps, Adeline, qui ne voit plus jamais son mari, vit dans des conditions de plus en plus déplorables et ne parvient plus à cacher sa situation à ses enfants. Bette intrigue  pour épouser le frère du baron Hulot, un vieux maréchal honorable. ⇑ Sommaire Chapitres 18 à 20 : un nouvel amour pour Valérie Cependant, un soir, le baron Montès de Montejanos arrive à l’improviste chez Valérie. Ce Brésilien est un ancien amant de Valérie qui éveille la jalousie de Crevel et

Balzac auprès du grand public sont, en 1831, la Peau de chagrin et, en 1834, le Père Goriot, qui présentent une image de la société telle que la voit l'auteur, dominée par l'argent et l'ambition sociale, régie par l'appartenance à telle ou telle classe, et traversée par l'influence occulte de rapports mystérieux unissant le physique au moral. Qu'il peigne Paris (Splendeurs et misères des courtisanes, les Illusions perdues, la Peau de chagrin, le Père Goriot,...) ou la province (Le Curé de Tours, le

jeux, pour garder le train de vie luxueux de son amante. Mais le couple est dévalisé par ses serviteurs, et sont ruinés pour de bon. Pour gagner de l'argent, Manon accepte de se prostituer, sur conseil de son frère : elle accepte les caresses du vieux M. de G... M... (son nom n'est pas mentionné dans le roman). ∞ 38 % (4 Des Grieux mis au courant par une lettre libertine de Manon, accepte de mauvaise grâce cette « nécessité ». Ils volent le vieillard, et s'enfuient, en compagnie du frère de Manon

L'éloignement de sa belle, l'ennui de l'absence, le conduisoieut insensiblement au tombeau. Ne vous etonnez pas de l'état du chevalier, tous ceux qui aiment loyalement ressentent les mêmes douleurs quand ils éprouvent des maux pareils.   Pour dissiper son chagrin, Tristan quitte sa patrie et se rend dans la Cornouailles, province que la belle Yseult habitoit. Voulant se dérober à tous les regards, il habitoit une forêt, de laquelle il ne sortoit que le soir ; et quand venoit la nuit, il alloit demander l'hospitalité

341-270 avant JC / Sentences vaticanes) "Etre heureux, c'est savoir se contenter de peu." (Épicure / 341-270 avant JC) "Ce système qui consiste à attendre d'un être tout puissant le bonheur, c'est le système de l'idolâtrie [...] , il est aussi vieux que la corruption humaine et le progrès du temps n'a fait que changer sa forme extérieure." (Johann Gottlieb Fichte / 1762-1814 / Appel au public contre l'accusation d'athéisme) "Il ne faut jamais penser au bonheur; cela attire le diable, car c'est

de Lestiboudois.  Charles lui-même: noter le paradoxe. Le personnage lourdaud, peu doué, sans finesse est celui qui va vivre toute sa vie dans la passion. L'amour qu'il éprouve pour Emma le transfigure littéralement, il est le seul à mourir de chagrin et si Flaubert prend le contrepied de ce que l'on attendrait (Charles meurt en pleine journée, en plein été, un jour de soleil magnifique où tout est en fleurs), sa mort apparaît bien comme une assomption amoureuse: Caspar David Friedrich 1822 L'arbre

seul plaisir d'écrire, au détriment de l'ordre à établir et du bonheur à | |espérer pour la nation haïtienne. Ils s'appelaient principalement Georges Sylvain, Etzer Vilaire, Seymour Pradel, Charles | |Moravia, Edmond Laforest et Damoclès Vieux. D'autres, des romanciers, s'occupaient plutôt à repenser, avec les cendres du passé,| |des récits tantôt réalistes, tantôt burlesques et qui relevaient d'une prise de conscience telle que les tares et les décevances| |de l'élite haïtienne furent

vétérinaire après avoir étudié pour être prêtre, et qui soignait toutes les bêtes de l'arrondissement, M. Séjour, s'écria : « Crébleu, maît' Blondel, vous avez là une bobonne qui n'est pas piquée des vers. » Et un rire retentissant éclata. Alors un vieux noble déclassé, tombé dans l'alcool, M. de Varnetot, éleva la voix. « C'est moi qui ai eu jadis une drôle d'histoire avec une fillette comme ça ! Tenez, il faut que je vous la raconte. Toutes les fois que j'y pense, ça me rappelle Mirza, ma chienne