Le Vieillard Et La Mort

Balzac, Peau de Chagrin, « Le portrait de l’antiquaire » : Raphaël désespéré avait décidé de se suicider. En marchant vers sa mort il fait une étrange rencontre avec un antiquaire. Nous étudierons en quoi le portrait de ce vieillard peut être qualifié de fantastique. L’apparition de ce vieil homme est annoncée par des faits étranges, qui sont de plus en plus en plus présent lors de son arrivé. L’antiquaire est ici vu d’une façon supérieure à Raphaël. I. Une atmosphère fantastique :

n'excédera pas une trentaine de lignes. II. Vous traiterez ensuite l'un des deux sujets suivants: Commentaire : Vous ferez un commentaire du texte de Balzac (texte A) en vous aidant des axes d’étude proposés : I. Le portrait en mouvement d’un riche vieillard. II. L’inquiétude de Nicolas Poussin. III. Le lieu de la rencontre favorise l’ambiguïté. Dissertation : En partant des textes du corpus, vous vous demanderez si la tâche du romancier, quand il crée des personnages, ne consiste qu’à imiter le réel

parties, "étude de mœurs ", "études philosophiques" et "études analytiques ». ( = représenter la société du XIXe) Il voyage beaucoup !     Balzac mourut en 1850, peu de temps après avoir épousé Eve Hanska (juste après la mort de M. Hanska). Il met une partie de lui dans ses personnages (il incarne d’ailleurs l’ambition en particulier romanesque). Résumé « Goriot mettait ses filles au rang des anges, et nécessairement au-dessus de lui, le pauvre homme ! Il aimait jusqu’au

virent en Eldorado »(extrait de candide) Cacambo témoigna à son hôte toute sa curiosité ; l’hôte lui dit : « Je suis fort ignorant, et je m’en trouve bien ; mais nous avons ici un vieillard retiré de la cour, qui est le plus savant homme du royaume, et le plus communicatif. Aussitôt il mène Cacambo chez le vieillard. Candide ne jouait plus que le second personnage, et accompagnait son valet. Ils entrèrent dans une maison fort simple, car la porte n’était que d’argent, et les lambris des appartements

visions de mort et un brouillard "magique ", l 'homme se retrouve face à un vieillard très charismatique. chapitre 7 => la vision d 'un tableau de Raphaël, représentant Jésus, le ramène brusquement à la réalité. Il laisse échapper devant le marchand qu 'il souhaite mourir; le vieillard lui laisse entrevoir la fin de tous ses malheurs grâce à la "Peau de chagrin ". chapitre 8 => l 'homme est dubitatif devant le talisman (vocabulaire fantastique). chapitre 9 => discours du vieillard sur la vie

géographique de chacun la Scythie qui est une Terre sauvage, barbare avec de dures conditions de vie et la Grèce qui est une Terre civilisée et pleine de lumière le Scythe est présenté rapidement à travers deux adjectifs péjoratifs, austères et tristes le vieillard lui est évoqué de façon mélioratif, avec « satisfait et tranquille » (v.6) et on parle de son bonheur au vers suivant Une gradation dans les comparaisons qui sont de plus en plus élogieuses L’idée de bonheur est associée à celle d’un jardin « son

déjà passé. Ainsi et le jeune homme et l'homme âgé doivent philosopher. Celui-ci afin de rajeunir au contact du bien, en rappelant à lui les jours passés, celui-là, exempt de crainte devant l'avenir malgré sa jeunesse afin d'être serein comme un vieillard. Dès lors il faut rechercher ce qui nous rend heureux, puisque avec le bonheur nous avons tout ce qu'il nous faut et que si nous ne sommes pas heureux nous faisons tout pour l'avoir. Suis et pratique l'enseignement que je ne laisse de te prodiguer

sous le pain mystique. Ensuite le divin vieillard trempe un peu de coton dans une huile consacrée ; il en frotte les tempes d’Atala, il regarde un moment la fille mourante, et tout à coup ces fortes paroles lui échappent : « Partez, âme chrétienne: allez rejoindre votre Créateur! » Relevant alors ma tête abattue, je m’écriai, en regardant le vase où était l’huile sainte : « Mon père, ce remède rendra-t-il la vie à Atala? » « Oui, mon fils, dit le vieillard en tombant dans mes bras, la vie éternelle

enfer. Les canons renversèrent d’abord à peu près six mille hommes de chaque côté ; ensuite la mousqueterie ôta du meilleur des mondes environ neuf à dix mille coquins qui en infectaient la surface. La baïonnette fut aussi la raison suffisante de la mort de quelques milliers d’hommes. Le tout pouvait bien se monter à une trentaine de mille âmes. Candide, qui tremblait comme un philosophe, se cacha du mieux qu’il put pendant cette boucherie héroïque.    Enfin, tandis que les deux rois faisaient chanter

savoir, Diderot est aussi un défenseur infatigable des droits de la personne humaine. Son ouvrage fait dialoguer deux interlocuteurs, A et B, B étant plus spécialement l’interprète de l’auteur. Dans la 2ème partie du dialogue intitulé « Les adieux du vieillard », il fait parler un vieux tahitien qui prédit d’abord un avenir funeste à ses compatriotes, puis reproche de façon vibrante aux européens des bouleversements qu’ils ont provoqué sur l’île. Nous verrons d’abord ce qui rend son discours vivant et