Le Testament d'Orphée

et Mikhaïl  Bakhtine  (1895­1975)  in  Esthétique  et théorie du roman Le poème dit une chose et en signifie une autre. M. Riffaterre (1924­2006) in Sémiotique de la poésie Citation recueillie par William Voici un dialogue tiré du film Le Testament d’Orphée, de Jean Cocteau (1960). Il  met  en  scène  Jean  Cocteau  lui­même  (mise  en abyme)  et  deux  juges  :  un  homme  et  une  femme. Jean Cocteau est accusé d’innocence et « de vouloir sans  cesse  pénètrer  en  fraude  dans  un  monde  qui

analytique - Cours magistral pour un rappel du mythe d’Orphée Devoir à faire - Apprendre les deux premières strophes Déroulement Sur deux heures - Lecture analytique du poème - Mise au point sur la notion de lyrisme Séance – Qu’est-ce que le lyrisme ? Support : Les séparés, de Marcelines Desbordes Valmore Dominante : Lecture Objectif : Définir la notion de lyrisme à travers une poésie de la séparation Le mythe d’Orphée Orphée (OrfeuV) fils du roi de Thrace, Oeagre, et

particulièrement sur ce qui distingue la mythanalyse de Denis de Rougemont et la mythocritique de Gilbert Durand. Puis il propose sa propre méthode de classification dans le but «d'apporter un peu de clarté et • NUIT BLANCHE 31 Jean Cocteau dans le Testament d'Orphée. 1960 ((c) Keystone). de fonder un mode d'analyse littéraire, la mythocritique». La seconde partie de son ouvrage est consacrée à l'application de cette mythocritique, à partir d'œuvres de Baudelaire, Victor Hugo, Paul Claudel, Marguerite

un grand nombre de célébrités, entre autres Picasso, Charlie Chaplin et Jean Marais qui s'initie à la peinture à l'huile. C'est par amitié pour Jean Cocteau que Francine Weisweiller baptise son yacht Orphée II17. En 1960, l'artiste tourne Le Testament d'Orphée avec le soutien financier de François Truffaut. En octobre 1963, apprenant le décès de son amie Édith Piaf, Jean Cocteau est pris d'une crise d'étouffement et succombe quelques heures plus tard d’une crise cardiaque dans sa demeure de Milly-la-Forêt

Lecture analytique - Cours magistral pour un rappel du mythe d’Orphée Devoir à faire - Apprendre les deux premières strophes Déroulement Sur deux heures - Lecture analytique du poème - Mise au point sur la notion de lyrisme Séance – Qu’est-ce que le lyrisme ? Support : Les séparés, de Marcelines Desbordes Valmore Dominante : Lecture Objectif : Définir la notion de lyrisme à travers une poésie de la séparation Le mythe d’Orphée Orphée (OrfeuV) fils du roi de Thrace, Oeagre, et de la Muse

Quelquefois le vent porte jusqu’à nous des bribes de musique ». La perdue revient, provisoirement grâce à la musique, l’art musical permet de produire des miracles, donc de rendre accessibles les ombres des disparus, ce n’est pas un hasard si le mythe d’Orphée apparaît si évidemment dans le roman voir même de manière plus approfondie que dans le film. Dans le roman et le film, nous avons affaire à des arts du XVIIIème et il est beaucoup question d’artistes mélancoliques. Il y a donc des créateurs sobres

Nous allons poursuivre en évoquant un mythe qui est à la fois un sujet de représentation privilégié pour les arts, et un moyen pour l’art de se penser lui-même. Il s’agit d’Orphée, le fameux poète-musicien. Dans la Grèce ancienne, cette figure est liée à trois moments que nous rappelons brièvement. Un exemple : le mythe d’Orphée Orphée et les argonautes Orphée est un poète-musicien à qui l’on attribue l’invention de la lyre, et dont le chant possédait des pouvoirs magiques : charmer les animaux sauvages

(1931) ou La femme du boulanger (1938), d’un Sacha Guitry qui porte à l’écran ses comédies boulevardières (Mon père avait raison, 1936 ; Assassins et voleurs, 1957), ou d’un Cocteau qui tente d’y exprimer sa poésie (La belle et la bête, 1946 ; Le testament d’Orphée, 1960). Les plus grands réalisateurs français s’essaieront à l’adaptation, en transposant parfois l’action à une autre époque selon leur propre fantaisie (La Bête humaine de Zola, revu par Renoir en 1938 ou Le Diable au corps de Radiguet par

Devoir 1 HUMANITÉS, LITTÉRATURE ET PHILOSOPHIEQuestion d’interprétation :En quoi Cicéron fait-il davantage l'éloge de l'éloquence de l'orateur que de l'art de la parole ? Dans De Oratore , traité écrit par Cicéron publié en 55 av. J. -C, Cicéron (homme d’État romain et orateur remarquable) dévoile de précieux enseignements afin de maitriser l’art de la rhétorique et de l’éloquence. Durant l’Antiquité, un nouvel art surgit : l’art de la parole. L’art de

comme « la plus grande source de poésie de tous les temps », exécute alors une quarantaine de gouaches, avant d'entamer une série d'eaux-fortes qui sont insérées au sein de la Bible de Genève : 105 gravures figurent diverses scènes-clés de l'Ancien Testament. À la main, Chagall les rehausse toutes d'un peu de gouache. Ses sujets de prédilection sont les prophètes, les patriarches, les guerriers et les rois. Surtout, il fait des liens entre le passé et le présent, entre la persécution de Jésus et celle