Le Sénégal Entre Modernité Et Tradition

Domaine National , la Loi et le Projet de Réforme Par Amsatou SOW SIDIBE In : La Revue du Conseil Economique et Social N° 2, Février-Avril 1997 pp. 55-65 La question foncière suscite aujourd'hui un intérêt particulier au Sénégal suite aux esquisses de privatisation qui risque de bouleverser la conception négro-africaine des droits sur la terre, vécue par les populations et ayant largement inspiré la loi sur le domaine national de 1964 . Il nous semble donc important de réfléchir sur la valeur de

luttant contre la polygamie, les castes, et prônant des droits égaux pour les femmes. Elle milite également pour l’éducation pour tous, s'appuyant par son expérience d’institutrice. Elle devient membre de la Fédération des associations féminines du Sénégal puis Secrétaire générale du Club soroptimiste de Dakar de 1979 à 1981, ce qui la place au cœur des organisations de lutte pour la cause féministe. Sûre de ses engagements littéraires et intellectuels pour les causes et thèses féministes et pour

l’Ouest. En 1968, la Guinée élabora un alphabet pour huit langues nationales, utilisées alors dans l’enseignement à partir de cette date. En juillet 1978, se tint à Niamey dans le cadre du CELTHO (Centre d’études linguistiques et historiques par tradition orale) une nouvelle réunion organisée par l’UNESCO qui créa un « Alphabet africain de référence », fondé sur les conventions de l’IPA (International Phonetic Association) et de l’IAI (International African Institute). Cet alphabet visait à noter

MA VISION DU SENEGAL DE DEMAIN «En vérité, Dieu ne change pas l’état d’un peuple tant qu’il n’a pas changé ce qui est en lui-même » (Coran, Sourate XIII, Verset 11) C’est à la suite d’une réflexion approfondie que j’ai décidé de m’impliquer dans la Présidentielle de 2012, dans une perspective mue par un constat, une conviction et un but. Le constat, c’est les maux multiformes qui assaillent notre pays. Plus de cinquante ans après son indépendance, le Sénégal tarde toujours à assurer son

par son lyrisme biblique Théophile de Viau (1590-1626) : poète moderne et libre, libertin, sa vie est une suite de démêlés avec la justice, d’exils, épicurisme, poésie baroque à l’image de son bon vivant, rejette l’imitation des anciens et de la tradition galante Saint-Amant (1594-1661) : un esprit libre et baroque, liberté de l’art (ami de Théophile de Viau et contre Malherbe), poète le plus original de son temps qui suit sa nature et ses humeurs Classicisme (1660-1680): Malherbe (1555-1628)

Martin, The Pan-African Connection, p. 157 Cercle herméneutique et objectivité de l’historiographie du panafricanisme L’historiographie du panafricanisme fait partie de celle de l’Afrique; or il a toujours existé, en chacune d’elles, des relations entre les acteurs du mouvement panafricaniste et l’historiographie africaine, en tant que discipline : dès l’origine, les fondateurs du mouvement panafricaniste étaient aussi des historiens, de l’Afrique et, à travers leur témoignages, du panafricanisme

Francophonie et enjeux identitaires au Sénégal Alioune DRAMÉ Résumé Le Sénégal est un carrefour humain et géographique où cohabitent et interfèrent trois grandes civilisations : une négro-africaine, une arabo-musulmane et une occidentale. La part francophone de son identité est née de l’héritage culturel laissé par sa rencontre avec la France. Si cette affinité culturelle explique en partie la présence du pays dans la communauté francophone, son attachement à la Francophonie est lié aussi

1 ENTRE TRADITION ET MODERNITE. LE ROMANESQUE EPISTOLAIRE1 D’UNE SI LONGUE LETTRE Par Ousmane DIA* Abstract Mariama Ba’s so long a letter is an epistolary novel which, through Ramatoulaye’s narrative voice, opposes group values to the individuals. The fist group of values are embodied by the representative figures of the nobility and the second category of values by the epistolary couple: Ramatoulaye-Aïssatou. The epistolary nature of the novel constantly shows in this discrepancy which

t'écrtfcure et sa fonction de critique sociale fernando lambert Itinéraire L'itinéraire d'Aminata Sow Fall épouse un cheminement très classique: naissance et études à Saint-Louis du Sénégal, poursuite des études à Dakar, puis en France, à la fois en interprétariat et en lettres modernes; de retour au Sénégal, enseignement à l'université, puis directrice du Centre d'étude des civilisations. Comme bon nombre d'enseignants, Aminata Sow Fall est attirée par l'aventure de l'écriture. Dès le premier

allons présenter l’image de la  femme du Sénégal telle quelle est vue par Mariama Bâ dans Une si longue lettre, selon la tradition africaine et la religion musulmane. A travers Ramatoulaye, son personnage principal et la technique épistolaire choisis sciemment pour plaider la cause de la femme, l’auteur nous conduit dans sa conception romanesque. Elle nous y montre la considération générale accordée à  la femme dans tous les domaines de la vie au Sénégal. En tout et pour tout, la femme – jeune ou