Le Sentiment D Injustice

humaine,sur les questions d’ordre public, en estimant préférable la peine d’emprisonnement ou d’autres alternatives. Les arguments des abolitionnistes sont : * La mort ne permet aucun retour en arrière, une éventuelle erreur judiciaire ou une injustice dans son application serait donc totalement irréparable - alors qu’une personne emprisonnée à tort peut toujours être sortie de prison et indemnisée. La justice étant humaine, il est impossible de garantir que de telles erreurs ne puissent arriver

pour relater les faits qui se sont déroulés en 1963-1964. Elle documente les différents rendez-vous, les trajets dans les transports, les gens (sans jamais nous permettre de les identifier). - Elle se replonge, dans la mesure du possible, dans les sentiments qui l’habitaient à ce moment-là. - Elle partage, entre parenthèses, ses impressions pendant qu’elle raconte son évènement. « Il se peut qu’un tel récit provoque de l’irritation, ou de la répulsion, soit taxé de mauvais goût. D’avoir vécu une chose

nostalgie des amours passées et indignation contre les injustices subies par les Communards. -Le temps des cerises : chansons mélancoliques. En 1871, prend une portée révolutionnaire où le rouge des cerises devient le sang des communards. -Aragon convoque un poème arthurien, images médiévales qui sont un patrimoine mis à mal. Apostrophe finale : « O ma france, o ma délaissée ». II-Chants de révoltes et de résistants : Hugo dénonce un injustice sociale avec Gavroche. ( Image de «souvenir de la nuit

héros et poète de la mythologie grecque, le registre lyrique correspond à l'expression des sentiments qu'ils soient heureux (joie, bonheur d'aimer, enthousiasme, exaltation de la beauté ...) ou élégiaques, exprimant la plainte et la mélancolie. * Ce «Chant de l'âme» est particulièrement associé à un aspect de la poésie avec des procédés comme l'emploi de la première personne du singulier, un lexique du sentiment et des mises en relief que représentent l'utilisation des apostrophes et des invocations

met en place un « âge d’or » de la société troglodyte 2) caractéristiques de cette utopie Les valeurs prônées par les troglodytes : La vie en collectivité : - Importance de l’unité (chp lexical de la famille « femme », « enfant » lié a des sentiments nobles « amour » « amitié »+ répétition du mot commun) Une vie dirigée par des valeurs communes : la « vertu »(omniprésence de celle-ci dans le discours d’Usbek) avec association d’adj abstrait-non concret (vertueuses mains)multiple répétition

est difficile de découper des parties nettes dans le texte l'auteur mélange les deux domaines. Il s'emploie à définir les objets de la morale et de la justice. La première différence que Schopenhauer réside dans la préoccupation de l'agent d'une injustice. L'état, nous dit-il, ne se soucie que de la victime d'un crime, de la personne . S'il n'avait en effet personne qui souffre d'un acte injuste, l'Etat n'aurait pas à s'occuper de l'injustice. En effet, pour qu'une société puisse fonctionner, il faut

de brimades et de frustrations. Mais à partir de la seconde Guerre Mondiale, la domination coloniale européenne sera de plus en plus contestée par les peuples colonisés. Ces contestations et résistances ne sont que l’expression de la montée des sentiments nationalistes dont le résultat le plus évident est la naissance des mouvements nationalistes et leurs participations aux différentes luttes émancipatrices. I- LES FACTEURS DE LA MONTÉE DES NATIONALISMES A / LES FACTEURS EXTERNES Un certain

plupart étaient touchés pas une inégalité ou une injustice, que ce soit financière (la crise, ou bien tout simplement la pauvreté) culturelle (l’un des élèves vient de Turquie et peut parfois se sentir à part) ou encore au niveau des facilités et des résultats scolaires (une certaine rivalité dans la classe, entre les élèves). Or, l’adhérence au groupe offre la possibilité d’être plus forts ensemble, de faire disparaître toutes ces inégalités et ces injustices et présente a priori tout le monde sur un pied

intellectuelle et morale. En utilisant toutes les ressources de l’argumentation et du style pour convaincre de l’ineptie d’une théorie philosophique sans fondement, l’optimisme de Leibniz, déjà présent dans le titre (Candide ou l’Optimisme) et des injustices de l’organisation sociale et religieuse.     (Développement) (I. Un conte qui tient du roman)   Il est aisé de remarquer que Candide tient avant tout du conte traditionnel et du roman. Voltaire, pour attirer son lecteur, lui propose

intellectuelle et morale. En utilisant toutes les ressources de l’argumentation et du style pour convaincre de l’ineptie d’une théorie philosophique sans fondement, l’optimisme de Leibniz, déjà présent dans le titre (Candide ou l’Optimisme) et des injustices de l’organisation sociale et religieuse. (Développement) (I. Un conte qui tient du roman) Il est aisé de remarquer que Candide tient avant tout du conte traditionnel et du roman. Voltaire, pour attirer son lecteur, lui propose