Le Sentiment D Injustice

sa pensée que sa vision des choses. Ainsi, la poésie de contestation est un genre littéraire qui utilise la poésie comme moyen de critique social et politique. Elle est souvent associée à des mouvements de contestation et de rébellion compte les injustices et les oppressions ( référence, cours du Dr Asseko) . Partant de là, quel rapprochement faites-vous entre la poésie de contestation et le texte de Colère Noire d’Arnaud NODON ? La réponse à cette

expérience qui pourrait être le point de départ du sentiment moral. Emmanuel Renault, qui a écrit l’expérience de l’injustice, reconnaissance et clinique de l’injustice 2004. Il s’agit pour entrer dans la PM de l’ancrer sur des situations vécues comme injustes pour penser à partir d’elles le concept de justice de bien moral qu’elles impliquent. Prendre pour point de départ cette définition vague qu’est le sentiment de l’injustice. (exemple sentiment né devant le déni de reconnaissance, l’inégalité

cela est plus efficace que quoi ? Le sujet le porte au niveau de l’implicite la comparaison avec une argumentation directe. Ainsi, il faut comprendre le sujet comme : pensez-vous qu’il soit plus efficace de défendre une cause ou de dénoncer une injustice à travers un personnage inventé qu’à travers une argumentation explicite ? Il faut donc mettre en avant les forces et les faiblesses de l’argumentation indirecte, le récit des aventures d’un personnage inventé, qui par ses actes et ses expériences

cela est plus efficace que quoi ? Le sujet le porte au niveau de l’implicite la comparaison avec une argumentation directe. Ainsi, il faut comprendre le sujet comme : pensez-vous qu’il soit plus efficace de défendre une cause ou de dénoncer une injustice à travers un personnage inventé qu’à travers une argumentation explicite ? Il faut donc mettre en avant les forces et les faiblesses de l’argumentation indirecte, le récit des aventures d’un personnage inventé, qui par ses actes et ses expériences

premier livre, sa première injustice vécue, celle du peigne cassé. C'est un élément important de la vie de Rousseau, car cela l'a mené à combattre les injustices politiques et religieuses. C'est un texte narratif et argumentatif. Cet extrait peut se découper en trois parties: le récit du peigne cassé (par.30-31), la découverte de l'injustice (par.32-35) et la fin du paradis (par.36). L'analyse suivra 2 axes: la mise en forme du texte (1) et les répercutions de cette injustice sur sa vie(2). Axe 1:

=> Un auteur dénonce les injustices dans une fiction grâce à un personnage fictif, il s’exprime à travers ce personnage, fait transparaitre ses sentiments et ses idées ceci est un des nombreux atouts de la fiction. Ex (Montaigne, Les Essais) Le récit de fiction amène le lecteur à s’interroger et à prendre position sur le sujet. Il l’amène également à réfléchir par lui-même et à avoir son propre avis. Cela permet à celui-ci de s’identifier au personnage et de se sentir impliqué dans la situation.

offreur d’émotions : • expression de sentiments démesurés qui utilise mots, rythme visuel • poète universel car ce sont des émotions susceptible d’être vécu par tous • émouvoir en partageant des émotions communes • Le poète met sont talents au service de l’homme Les autres rôles du poète : Le poète engagé : • Révèle la vérité • Convainc les hommes à adhérer à une cause • Dénonce les injustices de la société de son époques • Polémique

Nietzsche: “Une injustice que l’on a faite à quelqu’un est beaucoup plus lourde à porter qu’une injustice que quelqu’un d’autre vous a faite”? éprouver l' injustice est nécessaire pour savoir ce qui est juste parce que pour définir la justice il faut savoir d'où on parle. Comme le mal permet de comprendre le bien, l’injustice permet de comprendre la justice reformulation: Une injustice qu’on a faite sur vous est moins offensante qu’une injustice que vous faites

mécontentement, et donc de violence de la part des individus qui n'auront pas certains droits face à d'autres qui les ont et vice versa. Cette injustice va être la cause de violence.  On entend donc par là que la vie sociale ne va pas être organisée pour contenir la violence naturelle des individus mais celle due à l'agressivité provoquée par ces injustices.  Mais faire de l'injustice la cause de la violence pourrait dissimuler une cause beaucoup plus générale: la vie sociale elle-même. C'est précisément

mécontentement, et donc de violence de la part des individus qui n'auront pas certains droits face à d'autres qui les ont et vice versa. Cette injustice va être la cause de violence. On entend donc par là que la vie sociale ne va pas être organisée pour contenir la violence naturelle des individus maius celle due à l'agressivité provoquée par ces injustices.   Mais faire de l'injustice la cause de la violence pourrait dissimuler une cause beaucoup plus générale: la vie sociale elle-même. C'est