Le Sens Pratique P Bourdieu

de développement en Afrique noire [189] Yao Assogba, La sociologie de Raymond Boudon. (1999) 3.1. La rationalité des populations africaines, la rationalité des « développeurs » et l'échec des projets [189] 3.2. Paradigmes du développement et pratiques participatives dans les projets communautaires [206] 3.3. Conséquence performative [215] 4. La rationalité des paysans de l'Inde du Sud [220] Chapitre VIII : Théorie systémique de la rationalité de l'acteur : domaines des valeurs, des croyances collectives

chacun désire parvenir à des objectifs précis. Se fixer des objectifs dans la vie nous permet de toujours aller de l’avant. Nous avons tous des objectifs à plus ou moins long terme. Mais comment réussir ? Et qu’est-ce-que cela signifie ? Au sens littéral, la réussite est l’épanouissement d’un projet dans un domaine quelconque. C’est également la référence à une personne qui atteint profit ou prospérité. Cependant, chacun a sa propre conception de la réussite. En effet, pour certains, elle

CONCEPT DE REPRESENTATION SOCIALE " Le concept de représentation sociale désigne une forme de connaissance spécifique, le savoir de sens commun, dont les contenus manifestent l'opération de processus génératifs et fonctionnels socialement marqués. Plus largement, il désigne une forme de pensée sociale. Les représentations sociales sont des modalités de pensée pratique orientées vers la communication, la compréhension et la maîtrise de l'environnement social, matériel et idéel. (1) " I) HISTORIQUE

ils développent leur théories. La sociologie de l’art va se développer à partir des années 60, et va acquérir progressivement une certaine autonomie à partir des recherches d’abord de Pierre Francastel, ensuite de Roger Bastide puis du groupe de Bourdieu, Pastan, Moulin. Pierre Francastel, est un historien d’art, qui a commencé ses travaux avant la seconde guerre mondiale, avant de développer « l’histoire sociale de l’art », dans laquelle il cherche à développer les rapports entre évolution sociale

absentéisme sont également présents. Il n’y a pas que les filières ou la stabilité de l’équipe éducative, il y a surtout les pratiques d’organisation et d’enseignement qui sont épinglées comme facteurs décisifs dans le rapport d’enquête de 20034. C’est ainsi que les faits de violence plus graves vis-à-vis des enseignants sont plus fréquents dans les établissements aux pratiques d’enseignement qualifiées d’inégalitaires par rapport à ceux qui valorisent le développement individuel et la créativité. Dans

au savoir sont des caractéristiques marquantes de la société apprenante. La société émergente du savoir est liée à la capacité d’identifier, de produire, de traiter, de transformer, de diffuser et d’utiliser l’information en vue de construire du sens et de créer du savoir. On peut observer l’accélération de la production de nouveaux savoirs et surtout un intérêt croissant de la société pour ces nouveaux savoirs. La culture elle-même ne se construit plus sur le modèle de la permanence et de

optique, nous avons donné un titre à chaque extrait reproduit. En revanche, on ne trouvera ici ni questions, ni exercices : chaque professeur fera ce qu'il voudra de l'outil que nous lui aurons fourni. Toujours dans le but de fournir un instrument pratique, nous nous sommes placés dans la perspective de l'évaluation de cet enseignement au baccalauréat. Les sujets du bac sont, en effet, accompagnés de documents qui doivent répondre à des normes très 1 . Réalisé dans le cadre d'une formation pédagogique

INTRODUCTION DOI :10.3166/RFG.174.15-24 © 2007 Lavoisier, Paris. PAR LINDA ROULEAU, FORENCE ALLARD-POESI, VANESSA WARNIER Le management stratégique en pratiques D epuis le début des années 2000, de plus en plus de chercheurs s’intéressent à la perspective de la pratique en stratégie, c’est-à-dire à la manière dont les gestionnaires font la stratégie dans leurs activités quotidiennes (Mounoud, 2001 ; Johnson, Melin, Whittington, 2003 ; Golsorkhi, 2006 ; Johnson, Langley, Melin et Whittington

Sociologie : cf P. Bourdieu (La Distinction, critique social du jugement, 1979). Le sport est un phéno intemporel et universel : il s’est inscrit durablement dans notre histoire et notre culture. Le sport a un caractère ludique et central par rapport aux autres pratiques culturelles. En Angleterre, quand on parle de sport, on emploie le terme entertainment qui signifie divertissement. Sens étym : le sport signifie déporté, distraire, amuser donc notion de mouvement qui est inhérente à la pratique sportive

désir de reconnaissance » ''Brûlant la vie par les deux bouts'', H. de Balzac plus que nul autre aura désiré ''parvenir'', s'accomplir dans un statut d'artiste de qualité, reconnu par toute la société. Ce but a déterminé son mode de vie dans le sens d'une ascèse originale, guidée par une conception de l'énergie vitale. Ce cas extrême fait ressortir deux points de vue : l'un croit qu'enfin reconnu pour ce qu'il voulait être, Balzac aurait cessé d'incarner la problématique classique de l'artiste