Le Sens Moral Et La Raison Chez David Hume

Microsoft Word - Pitou_Kant.docPhilosoph’île 1997-1998 1 Le rôle du temps dans la connaissance chez Kant Bernard Pitou1 Introduction Je voudrais montrer que le temps occupe une place centrale dans la construction kantienne de la théorie de la connaissance, puisque c’est lui qui permet de comprendre l’articulation des concepts de l’entendement avec les intuitions de la sensibilité, de la pensée et du réel. C’est lui qui rend pensable et intelligible la connaissance du monde. Le temps

l’individu, à travers par exemple le droit à la propriété privée, sa raison plus que sa foi, son confort matériel. Quels sont les critères de modernité permettant de rompre avec l’Ancien ? Trois critères essentiels : 1. La capacité de cette pensée à évoquer les problèmes et débats économiques d’aujourd’hui Exemple : la pensée économique d’Aristote présente dans ses écrits politiques notamment dans Les Economiques (chez VRIN)  n’entre pas en résonance avec nos questions économiques actuelles

invisibles. Thalès (Milet) Philosophie.doc 1 / 69 JMC Anaximandre Vécut à Milet. ⇒ Notre monde n'est qu'un monde parmi d'autres. ⇒ Il a son origine et sa fin dans l' « infini », c.a.d. l'illimité (il ne s'agit pas d'un élément connu comme chez Thalès). ⇒ Ce qui est à l'origine de tout est différent de ce qui se créé. Anaximène ⇒ L'air ou le brouillard est à l'origine de toute chose. (570-526 av. ⇒ L'eau est de l'air concentré ; la terre de l'eau concentrée ; le feu de l'air raréfié J

devraient exister parce qu’elles sont conformes à ce qu’il est bien d’exiger. Il désigne un droit idéal et non réel, immuable, universel et « désarmé ». Il semble que cette notion remonte à l’antiquité. On la retrouve déjà chez Platon ou Cicéron : « Il existe une loi vraie, la droite raison, conforme à la nature et répandue dans tous les êtres, toujours en accord avec elle-même, éternelle…C’est aussi un seul et même dieu qui en est l’auteur, maître commun et souverain à tous les êtres qui en est l’auteur

L’influence de leurs écrits a été déterminante dans les grands événements de la fin du XVIIIe siècle que sont la Déclaration d'indépendance des États-Unis et la Révolution française1. Le mouvement de renouveau intellectuel et culturel des Lumières reste, au sens strict, européen avant tout, et il découle presque exclusivement d’un contexte spécifique de maturation des idées héritées de la Renaissance. La pensée des Lumières s’est étendue à l’Europe, quoique la traduction de ce terme, dans les autres langues

toujours échoué. Il s'agit de savoir si l'on peut sauvegarder ou non une autonomie à la recherche philosophique, sans pour autant la rejeter dans un âge révolu. D'autre part, le problème des rapports de la science et de la philosophie se pose en raison d'une confusion possible de leurs domaines respectifs. Il y a, en effet, une synonymie traditionnelle de la science et de la philosophie. Les Présocratiques ne séparaient pas la science de la philosophie. Pour les pythagoriciens qui créent le terme

« germes de vie » invisibles. Philosophie.doc 1 / 69 JMC Anaximandre Vécut à Milet. ⇒ Notre monde n'est qu'un monde parmi d'autres. ⇒ Il a son origine et sa fin dans l' « infini », c.a.d. l'illimité (il ne s'agit pas d'un élément connu comme chez Thalès). ⇒ Ce qui est à l'origine de tout est différent de ce qui se créé. Anaximène ⇒ L'air ou le brouillard est à l'origine de toute chose. (570-526 av. ⇒ L'eau est de l'air concentré ; la terre de l'eau concentrée ; le feu de l'air raréfié J.C

droit chemin de mesure et de valeurs morales grâce à des moralistes tels que La Fontaine et ses Fables ou Racine avec notamment Phèdre qui est selon lui ≪ L’oeuvre la plus morale qu'il ait écrit ≫. A ce mouvement classique succède ≪ Les Lumières ≫ qui prônait une plus grande égalité entre les hommes et une meilleure instruction de ceux-ci. Le mot « lumière » vient du latin « luminaria » qui signifie « astre, flambeau » et, à partir du XVIIème siècle, il prend le sens de « connaissance, capacité intellectuelle »

La raison semble être la faculté de calculer et de penser correctement, d’amener l’homme à prendre les meilleures décisions en agissant de manière juste et morale. En effet, comme le dit Malebranche : « Je vois que deux et deux font quatre et qu’il vaut mieux préférer son ami à son chien ». La raison est censée nous faire du bien, et nous mettre à l’abri du mal. Or depuis le XXème siècle elle est soupçonnée d’avoir contribuée aux pires catastrophes telles que la seconde guerre mondiale. Le mal est

XVIII siècle Conclusion (Résumé générale) Introduction Le siècle des Lumières est sans doute le siècle le plus dense, le plus révolutionnaire, le plus novateur dans tous les domaines. Découvrir ce siècle c'est découvrir les raisons pour lesquelles la France était prise en modèle dans l'Europe entière, c'est comprendre le formidable souffle qui a conduit tout un peuple à la Révolution. Ce siècle a connu les plus grands hommes, les plus grands penseurs, encore très présents aujourd'hui