Le Sens Du Réel

Peut-on savoir qu'on ne reve pas? Le reve est une mise en contact avec le monde de l'imagination. La question est alors, de savoir comment distinguer la réalité de l'imaginaire? En d'autres termes, est-il facil de distinguer réel et reve? Lorsque nous percevons, nous avons une connaissance des choses extérieures,celon Locke, cependant qu'est-ce qui peut nous assurer que quand nous percevons, nous ne revons pas? Il serait éagalement intéressant de savoir les différences du reve éveillé au reve

est un personnage (ex : Greg du Journal d’un dégonflé), il n’est pas réel mais imaginé par un écrivain. Ex : Journal d’un dégonflé de Jeff Kiney Qu’est-ce que le cadre spatio-temporel d’ un récit? C’est l’espace (le lieu) et le temps (heure, saison, époque) dans une histoire. Que font des écrivains réalistes et naturalistes ? Ils inventent des histoires et des personnages mais avec des détails observés dans la vie réelle. Ils n’hésitent pas à enquêter avant d’écrire. Qu’est-ce qu’un mot

Une illusion est une tromperie, une fausse apparence qui se joue de nos sens, qui nous montre les choses autrement qu’elles ne le sont, une chimère, quelque chose d’irréel. Le bonheur, cet état durable de satisfaction d’où toute forme de souffrance ou d’inquiétude est absente, semble quant à lui bien réel. Cependant, il peut parfois avoir l’air fugitif et imaginaire, tant il y a de nombreuses personnes qui ne le connaissent pas, qui sont plutôt en proie à l’ennui et au malheur, et qui ont une conception

n’a cessé d’évoluer soulève chez les philosophes un grand nombre d’interrogations. Depuis l’antiquité des philosophes tels que Platon et Aristote s’y intéressent et essayent de le définir. Ils ont définit l’art comme étant une représentation du monde réel, cependant des philosophes tels que Kant n’ont pas été d’accord. Hors si l’artiste et plus précisément le peintre ne peut seulement imiter, que doit t-il rendre ? Pour répondre a cette question nous allons tout d’abord montrer que l’art ne peut être

art : 1) Au sens ancien, tout savoir-faire humain, toute pratique produisant un résultat non naturel (artificiel). 2) Au sens esthétique moderne, production ou création d'oeuvres destinées à plaire (beaux-arts), c'est-à-dire à susciter par leur aspect, une appréciation esthétique positive. apparence : Au sens vulgaire, l'apparence s'oppose au réel car elle n'est qu'un aspect trompeur de la réalité. Mais, en métaphysique, le mot apparence peut aussi désigner ce qui, dans la représentation, est donné

L'espace de la représentation théâtrale est-il un espace réel ou un espace d'illusion? L‘espace scénique est l'espace de jeu réservé aux acteurs pour la représentation d'une pièce L’illusion théâtrale se traduit par le fait qu’a un moment donné, le spect. oublie qu’il est assis, qu’il regarde jouer des acteurs. Cependant, même si nous savons pertinemment que nous ne voyons pas par exemple Chimène et Rodrigue en chair et en os, il arrive que nous réagissions comme s’ils étaient véritablement la

(norme) ; ce qui est en droit désigne ce qui doit être mais qui n’est pas nécessairement et ne sera peut être jamais le cas. Sens, valeur : pourquoi ? Ce rapport de l’homme au réel. Science : Faits (réel) ; ce qui est en fait désigne la réalité telle qu’elle est, ce qui a lieu effectivement. Fonctionnement des choses. Comment ? Va chercher la cause. Il veut expliquer le réel. Scientisme : un courant de pensée que la science peut répondre à tout. La liberté est-elle une illusion ? L’homme se

doute[modifier] Il en vient à rejeter toute chose conformément à trois arguments : • arguments des sens trompeurs : mes sens me trompent parfois. Nous ne pouvons donc jamais être sûrs du moment où ils nous trompent et du moment où ils sont fiables. • argument du rêve : lorsque je rêve, les choses me paraissent aussi réelles que lorsque je suis éveillé. Il se peut donc que quelque chose qui me paraisse réel soit en fait une illusion. • argument du Dieu trompeur : il n'est pas inconcevable que mes

utopie. Il faut comprendre l'utopie dans son sens figuré, non pas comme une société idéale, mais plutôt comme un projet imaginaire, qui ne semble pas réalisable. Nous allons voir en premier lieu, la construction de cette utopie par une destruction du réel, ensuite nous étudierons la manière dont le rêve se met en place pour enfin finir sur l'impossible réalisation du projet onirique. Cette première partie est donc consacrée à la destruction du réel. En effet, Borges nous livre à une nouvelle dont

pour quiconque s’intéresse aux possibilités créées par les médias à travers la disposition des sens humains. Dans un champ d’étude qui conçoit souvent le signe comme élément de base de la signification, mais qui s’attache surtout au discours et à sa structure pour étudier la signification, il peut être pertinent de considérer la perception comme élément important dans le processus même de création de sens. Outre McLuhan, plusieurs auteurs peuvent informer une réflexion sur ce sujet. Cette analyse de