Le Sens Du Réel

Les sens sont la fonction de notre rapport au monde la plus simple, elle est innée, universelle. Il n’y a aucun apprentissage. Cette fonction est présente chez l’Homme depuis le plus jeune âge. Avant même qu’un bébé ne puisse découvrir le monde par son propre chef, il est déjà en relation avec le monde. Il n’a pas besoin de l’explorer pour le connaître. Le toucher du biberon, le goût de la viande, le visage de sa mère, le son de sa voix… Il n’ignore rien de la réalité. De cette manière là, nous pouvons

‘’Les ponts’’ Arthur Rimbaud * Les ponts de Londres et le peintre Turner ont inspiré Rimbaud * C’est une vision personnelle * Illumination au sens français (folie, hallucination) * Une ekphrasis (= c’est une figure qui consiste à mettre sous les yeux du lecteur une description rappelant un autre art que la littérature : la peinture, la sculpture, etc) * Temps des verbes : présent * Champ lexical des couleurs * Champ lexical des arts plastiques * Champ lexical de la

Lecture du Rire d’Henri Bergson, chapitre III Lecture du Rire d’Henri Bergson, chapitre I.1, I.2 et chapitre III Notions du programme en jeu : la société, la liberté, la raison et le réel, la matière et l’esprit, la vérité, l’art, le langage, le vivant, le désir Chapitre I – Du comique en général. Le comique des formes et le comique des mouvements. I.a) §1 - Position du problème et enjeux . Qu’est-ce que le rire ? Un mouvement spontané et incontrôlé du corps manifestant une sorte de

des choses, des sens qui peut être prouvée par la raison La vérité est le but de la philosophie et de la science Dès l’antiquité ont définit la philosophie comme le sommet du savoir (connaissance absolue) Métaphysique : c’est le savoir qui vient après la physique qui achève la connaissance. Connaissance absolue de l’être dans sa totalité alors que les sciences sont toujours l’explication d’une partie de la vérité Percevoir ≠ concevoir : la perception ne donne que l’apparence du réel, une connaissance

Le monde perçu est-il le monde réel ? Perception : interprétation par rapport à laquelle les sensations sont des signes. Percevoir c'est attribuer une multitude de sensations à un même objet qui existe en dehors de nous. Monde perçu: monde que l'on interprète par le biais de nos sens. Monde Réel : monde qui existe effectivement et pas seulement comme une idée ou un mot. En opposition avec l'illusion et l'imaginaire. Rapport : rapport d'opposition ou de similitude. Nos perceptions

semble faire perdre tout sens à l’idée de vérité qui implique qu’il n’y ait qu’une vérité pour chaque chose. D’un autre côté n’est-ce pas le sens de la vérité d’être relative et non absolue. On peut donc se demander si lorsqu’on dit « à chacun sa vérité », le mot de vérité garde un sens et si oui lequel.   On peut effectivement soutenir comme le sophiste Protagoras selon le témoignage de Platon dans le Théétète que la vérité réside précisément dans le fait que l’homme au sens de l’individu est ce

Cours géométrie 2° Vecteurs 1. Translation Définition h p r r r Soit u un vecteur et ( A, B ) l'un de ses représentants (donc ( A, B )∈ u ou AB = u ). r On appelle norme du vecteur u la distance de A à B, c'est-à-dire le réel positif AB. r On note u = AB = AB Page 1/3 Définitions Soient deux points du plan A et B. La translation qui transforme A en B associe à tout point C du plan un point D tel que ABDC soit un parallélogramme. La translation qui transforme A en B est appelée la translation

philosophie terminale SCONCEPTION ET MISE EN PAGE : PAUL MILAN Explication de texte : Bergson sur l’art « À quoi vise l’art ? Sinon à montrer, dans la nature même et dans l’esprit, hors de nous et en nous, des choses qui ne frappaient pas explicitement nos sens et notre conscience ? Le poète et le romancier qui expriment un état d’âme ne le créent certes pas de toutes pièces ; ils ne seraient pas compris de nous si nous n’observions pas en nous, jusqu’à un certain point, ce qu’ils nous disent d’autrui. Au

soulevée par notre sujet, quelle place la raison peut-elle accorder au mythe ? Il s'agit de se demander s'il existe une compatibilité entre le mythe et la raison - entre un récit fictif(8) cherchant à expliquer le réel à l'aide de l'imagination, et la capacité à réfléchir, chercher les causes du réel à l'aide de preuves démontrables - ou bien si tout mythe est en fait totalement dénué(9) de raison. I) DEFINITION DES TERMES 1) La Philosophie La philosophie, du grec ancien est

parce nous avons l’habitude de rechercher le message que délivre les œuvres d’art, de nous demander ce que l’auteur exprime, ce qu’il veut nous dire. Très souvent, cette recherche d’un sens passe par l’élucidation de ce que représente l’œuvre. Nous avons l’habitude de lier le fait de représenter et celui d’avoir un sens. Et de ce fait, même lorsque l’œuvre ne semble rien représenter, nous supposons qu’elle représente tout de même une intention, un état d’âme de son auteur, qu’elle en constitue une expression