Le Sens Du Réel

Introduction : l’art « L’art est un anti-destin » André Malraux. Le mot art vient du latin « ars » lui-même dérivé du mot grec « technê », qui signifie à la fois la technique (l’art de …), la création artistique ou même dans son sens le plus poussé, la recherche du beau (l’art pour l’art …). On notera d’ailleurs les liens étroits qui unissent le beau et l’art, lien visible quand on observe une œuvre d’art, car on utilise son jugement du beau pour déterminer de la qualité de l’œuvre. L’art

Les sens font partie de chaque être humain. Ils sont une caractéristique innée présente chez l'homme, elle existe même avant la naissance. Ils ont une grande importance. Les sens se présentent comme les « portes d'entrée » de notre esprit. A première vue, lorsque nous essayons de penser à leur rôle et leur importance il semble évident qu'ils sont une pièce maîtresse dans l'obtention de la connaissance. A partir de cette pensée simple qui semble évidente il s'agit de se poser certaines questions afin

: un jeu sur les apparences (comment est-ce que j'apparais à autrui ?). Rechercher la vérité, la « désillusion », s’impose donc au nom de la conquête du bien pour soi et pour les autres. Le mal produit par la fausse représentation de ce bien. En ce sens, Epictète recommandait aux hommes un désespoir absolu car l'espoir est une passion qui inquiète les hommes et repose sur conception une illusoire du monde. N'est-il pas absurde, en effet, de s'attendre à ce que l'ordre du monde, la réalité, le destin

deux vecteurs . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5 2.2 Coordonnées de la somme . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6 3 Multiplication d’un vecteur par un réel – Coordonnées 7 3.1 Définition – Construction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7 3.2 Coordonnées de ku . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8

visible comme invisible. Ainsi, il invite à se présenter avec humilité devant le mystère et appelle à l'étonnement devant le monde. Pour le poète, l'expérience du monde est donc personnelle et requiert une certaine attention aux choses et au monde. En ce sens, l'expérience serait la réception passive des données du monde qui se présentent à nous. Toutefois cette position n'est pas un regard universel sur l'expérience. De fait, l'expérience varie en fonction du domaine où elle est pratiquée. Si pour le poète

rende la vie possible; nous créons par là un monde qui nous paraît prévisible, simplifié, intelligible, etc. Cette même nécessité existe dans l'activité des sens, soutenue par l'entendement, qui simplifie, grossit, souligne et condense, et nous permet ainsi de "reconnaître" les choses et de nous faire entendre. Nos besoins ont déterminé nos sens à ce point que c'est un monde phénoménal identique qui reparaît toujours et qui a, de ce fait, acquis une apparence de réalité. De même la nécessité subjective

écrits et illustrations, soulèvent la question suivante : De quoi sont faits nos rêves ? Dans un premier temps, il faudra souligner que le monde réel donne matière et corps au rêve, puis une dernière partie étudiera l’état de confusion vécue par le rêveur. Il semblerait que le rêve soit déclenché par des éléments de notre environnement ou encore par nos sens. En effet, Pour le philosophe Henry Bergson, , auteur de « Le rire », le monde extérieur est un outil qui permet de matérialiser l’imagination

théorie affirmant la transcendance de l’idéal (des essences), mais dans un tout autre ordre d’idées, la théorie husserlienne admet un statut complètement différent aux essences et à leur existence réelle. Leur transcendance est constituée proprement dans l’immanence du sujet. Afin de mieux comprendre la réelle nouveauté de Husserl par rapport à Platon, une section sera consacrée à l’explication de la théorie des formes platonicienne. Ensuite, on lui adjoindra une explication du principe fondamental

ECARTE-T-ELLE DU REEL ? L'imagination a pour fonction de produire des images qui se basent sur le réel ou s'en éloigne au contraire. En d'autres termes, l'imagination produit des images empruntées à la réalité, copies plus ou moins conformes du réel. L'imagination a donc plusieurs fonctions, elle peut être reproductrice, c'est à dire basée sur un fait réel,une perception, ou elle peut être créatrice. Dans ce dernier cas, l'imagination manifeste une liberté extrême par rapport au réel ou au possible

laquelle la science nous donne toujours une vérité absolue et donc provient du réel. Mais qu’est-ce qui nous prouve réellement que tout ce que les théories scientifiques démontrent est absolument vrai ? A travers cette étude il s’agit de répondre a la question suivante: le scientifique a-t-il affaire a la réalité? Cette question est intéressante car il s’agit tout d’abord de savoir ce que représente vraiment le réel et Est-ce que cette notion peut bien correspondre aux sciences? Afin de répondre