Le Sens Du Réel Et La Fiction Chez Zola

allusion à l’actualité. Mais la haine de l’argent e du conformisme, valeurs bourgeoises en pleine ascension, s’accentue chez s artistes. Contrairement aux romantiques, les Parnassiens prônent un certain élitisme, voire un dandysme qui les coupe du grand public. Même la défaite de 1870, l’avènement de la III République et le déclenchement de la Commune en 1871 suscitent peu de commentaires chez les Parnassiens. La rupture des symbolistes Les symbolistes radicalisent encore la rupture avec la politique

de vous offrir aujourd’hui quelque chose de joyeux, de follement joyeux. Pourquoi serais-je triste, après tout ? Je vis à mille lieues des brouillards parisiens, sur une colline lumineuse, dans le pays des tambourins et du vin muscat. Autour de chez moi tout n’est que soleil et musique ; j’ai des orchestres de culs-blancs1, des orphéons2 de mésanges ; le matin, les courlis3 qui font « Coureli ! coureli ! », à midi, les cigales, puis les pâtres qui jouent du fifre4, et les belles filles brunes

en Allemagne. Par la suite, ce mouvement fut critiqué et attanqué par le Nouveau Roman un mouvement littéraire du Xxème siècle. Le réalisme naquit du besoin de réagir contre le sentimentalisme romantique et contre « la sottise, le poncif et le bon sens ». Il cherche à dépeindre la réalité telle qu’elle est, sans artifice et sans idéalisation, choisissant ses sujets dans les classes moyennes ou populaires, et abordant des thèmes comme le travail salarié, les relations conjugales, ou les affrontements

s'obstine à ne pas respecter lors de ses leçons de piano, a lui aussi donné lieu à une adaptation cinématographique portée par les comédiens Jeanne Moreau et Jean-Paul Belmondo. PASSAGE : Cet extrait met en scène Anne D. dans un dîner bourgeois donné chez elle, juste après un rendez-vous avec Chauvin, l'ouvrier de l'usine de son mari. Avec ce quasi-inconnu, elle n'a de cesse d'échanger des suppositions à propos d'un crime passionnel survenu récemment dans le quartier. Ce meurtre la trouble tout autant

remarquable chez les personnages de romans. Le héros peut être défini par un vice implacable (l'avarice du Père Grandet), par une passion (la musique pour le Jean-Christophe de Romain Rolland), par la fidélité à un lieu même (la maison des Trembles pour le Dominique de Fromentin). Tous ces héros sont des modèles auxquels nous cherchons à nous identifier, alors même que nos personnalités sont soumises à mille influences et transformations. - le manichéisme du roman : peu de fictions qui ne mettent

Etapes : - Le roman entre Romantisme et Réalisme : Balzac et Stendhal - La France après 1848 - Le roman réaliste : Flaubert - Le roman naturaliste : Zola BALZAC Balzac est, au XIX siècle, le premier grand romancier réaliste, mais tout l’oppose, dans sa façon de travailler, à Flaubert, à Goncourt, à Zola. Il enregistre, il observe, il écoute, mais il ne procède pas à un travail préalable de documentation méthodique. La matière de ses romans est en lui, dans sa vie, élaborée

vibrer le lecteur et ainsi, les romans qui leurs sont destinés en regorgent. Mais l’amour n’est pas seulement un thème récurrent dans le roman pour son intérêt de distraction, il est également en quelque sorte indispensable à la vraisemblance d’une fiction. En effet, c’est l’élément sans lequel nous ne verrions pas d’intérêt à vivre. Balzac disait d’ailleurs: «La passion est toute l’humanité, sans elle la religion, l’histoire, le roman, l’art seraient inutiles» Prenons le monde futuriste de George

quant à lui, ne voit pas son sort s’améliorer : il n’a toujours pas de véritable droit de vote, il travaille toujours et gagne peu d’argent. La misère ouvrière est un vivier d’inspiration pour de nombreux auteurs comme Hugo avec Les Misérables, ou Zola et son célèbre Germinal. Les mangeurs de pommes de terre, Vincent Van Gogh, (1885) Malgré l’abolition de l’Ancien Régime, la société idéale voulue par les Lumières ne semble pas s’être réalisée. L’économie libérale crée une nouvelle population de travailleurs

de l’argent qui est toujours lié à la mort. B. Savoir  Pouvoir: - Au début, JT est le baas. Il sait tout et se souviens de tout. - Il perd ensuite son pouvoir quand les autres apprenent des hoses sur lui. - A la fin, il remet tout en ordre chez lui. Là il est toujours le maitre. - Tout les conflits dns l’histoires sont basés sur des renseignements. C. Silence (regard)  Parole: Thèmes importants dans tout le roman. JT comprend sa femme et sa belle soeur par le regard et leur parle

contre nature. C’est la satisfaction d’un désir infini donc une souffrance. D’après Aristote la vertu c’est un juste milieu entre le manque et la démesure, or la chrématistique cherche à accumuler à l’infini une abstraction : l’argent, c’est en se sens qu’elle est perverse. « C’est aussi bête de mépriser l’argent que de l’adorer » Tristan Bernard 2) L’argent comme aspect de la richesse Thèse libérale : L’argent comme profit est juste, c’est un aspect de la richesse. Adam Smith, théoricien du