Le Sens De Devoir Dans Antigone

PROPOSITION DE CORRIGE DU DEVOIR DE DISSERTATION LITTERAIRE Sujet : « Les grands écrivains nous interdisent presque toujours de fuir : ils nous jettent en pleine inquiétude. » En vous servant de votre culture littéraire, commentez et discutez cette idée d’un critique. I/ INTRODUCTION Amorce : L’on pourrait partir du rôle de la littérature qui est de poser les problèmes et d’interroger le monde / de la mission d’éveilleur de l’écrivain. Rappel de la thèse / Reformulation de la thèse : La mission de

le but de la vie : l’eudémonisme antique21 2. Il ne faut pas chercher le bonheur mais obéir à Dieu (Christianisme)22 3. Il ne faut pas chercher le bonheur mais s’en rendre digne (Kant)22 4. Il faut être juste (Platon)23 5. Un exemple célèbre : Antigone 24 B. Bonheur et politique25 1. Le bonheur doit être le but de la politique25 2. Le bonheur ne doit pas être le seul but de la politique25 C. La question de fait26 1. De fait, le bonheur est le but de la vie26 2. Qui veut être un imbécile heureux

cahier nous apprend que des hommes ont jeté un cadavre dans l’eau. 4- Cette information nous apprend qu’il y a eu un meurtre. On peut donc penser que les cahiers de Mireille sont des chroniques pouvant révéler les faits-divers du quartier. En ce sens, ils pourraient être très utiles aux policiers pour résoudre les enquêtes en cours dans l’endroit où vivait Mireille. 14 — © Cned, Français 3e c Séquence 2 B- La visée du récit 1- Le sol se mit à trembler. Mireille repoussa son

Lire Antigone de Jean Anouilh (2) Durée approximative : 11 h 30 Séance 1 Séance 2 Séance 3 Séance 4 Séance 5 Séance 6 Séance 7 Séance 8 Étudier la justification religieuse d’Antigone : Antigone face à Créon (1) La loi et l’interdit Analyser l’argumentation d’Antigone Vocabulaire : autour du mot loi et de l’idée d’obligation Identifier une stratégie argumentative : Antigone face à

Vaincus et renversés les Romains et Pharnace (…) Et le vainqueur (…) à (ses) yeux éperdus a montré Xipharès » (V, 4 – v.1614-1618). Mais le confident n’est pas le seul des personnages à raconter ce qu’il voit. Dans La Thébaïde, dans l’acte III scène 4, Antigone fait voir le récit de la mort de Ménécée qu’elle a vue, « au haut de la muraille, / D’où le peuple étonné regardait, comme moi, / L’approche d’un combat qui le glaçait d’effroi. » (v.629-630). Dans Britannicus, à la fin de la longue tirade de l’acte

parmi les incestes, les parricides, et toutes les autres horreurs qui composent l’histoire d’?dipe et de sa malheureuse famille. PERSONNAGES Étéocle, roi de Thèbes. Polynice, frère d’Étéocle. Jocaste, mère de ces deux princes et d’Antigone. Antigone, s?ur d’Étéocle et de Polynice. Créon, oncle des princes et de la princesse. Hémon, fils de Créon, amant d’Antigone. Olympe, confidente de Jocaste. Attale, confident de Créon. Un soldat de l’armée de Polynice. Gardes. La scène est à Thèbes

La morale : la catharsis 1) Le rôle de la comédie Enseigner la vertue par le vice : la comédie de Molière -> l’avare (vice particulier), les précieuses ridicules (vice social), Dom Juan (hypocrisie) 2) Le rôle de la tragédie Antigone -> destinée évoquée dès le début, évolution montrée au public 3) Le théâtre de l’absurde Ionesco – Rhinocéros -> dénoncer la condition humaine Fourberies de Scapin En l’absence de leurs pères partis en voyage, Octave, fils d’Argante

- Amorce de la thèse. - Argument. - Rappel de la thèse en cours. - Transition. - 1ère étape de la conclusion : rappel des thèses du devoir. - 2ème étape de la conclusion : ouverture. Code des couleurs : ce guidage méthodologique ajouté aux copies elles-mêmes est destiné à faire de ces productions d'élèves un potentiel outil d'élaboration de futurs devoirs, ou encore de remédiation ou de correction. Dissertation de Louise F. : Depuis l’Antiquité, le théâtre est un divertissement utilisé à

coupable, ni tout à fait innocente». En effet, victime des forces des Dieux, plus précisément de Vénus, celle-ci tombe dans une passion inassouvie et dévastatrice envers son beau-fils Hippolyte. Tout au long de la pièce, cette femme déchirée entre son devoir et son désir trouvera donc la paix dans la douceur de la mort. Mais alors, comment le héros tragique est-il caractérisé, à travers de nombreuses tragédies. Pour répondre à cette problématique, nous allons donc, dans un premier temps commenter les

l’eudémonisme antique 21 2. Il ne faut pas chercher le bonheur mais obéir à Dieu (Christianisme) 22 3. Il ne faut pas chercher le bonheur mais s’en rendre digne (Kant) 22 4. Il faut être juste (Platon) 23 5. Un exemple célèbre : Antigone 24 B. Bonheur et politique 25 1. Le bonheur doit être le but de la politique 25 2. Le bonheur ne doit pas être le seul but de la politique 25 C. La question de fait 26 1. De fait, le bonheur est le but de la vie 26 2