Le Schéma Narratif Compte Rendu

rapporté, sur les termes exacts des paroles du personnage. ➢ Le discours indirect (ex : Il se demandait s’il arriverait à l’heure) : ce n’est pas le « comment » s’exprime le personnage qui est mis en évidence. L’auteur veut simplement rendre compte du message ou bien alors il veut insister sur un élément du discours rapportant (ex : « … le président m’a dit dans une forme bizarre que … », extrait de L’Etranger). ➢ Le discours indirect libre (ex : Il pensait. Arriverait-il à l’heure ?) :

moderne, avide de conquérir ses droits. Mais comment revendiquer ceux-ci lorsque, comme Félicité, on ne sait pas lire ? Au XIXe siècle en effet, il ne s’agit plus de dénoncer les privilèges que procure une ascendance aristocratique, mais de rendre compte de la société réelle, avec ses exclus et ses profiteurs. Dans un contexte bourgeois, le choix de faire d’une servante l’héroïne d’un récit n’est pas innocent. Non seulement les habitants de Pont-l’Évêque sont insensibles au sort de Félicité, mais

lutter, il était repris par les Halles, le flot le ramenait. Il revint lentement, il se retrouva à la pointe Saint-Eustache ». Sur le plan spatial, le parcours de Florent forme donc également une boucle enfermant le personnage dont la fuite est rendue impossible par les obstacles qui se dressent successivement sur son passage : « infranchissables », « il se heurta contre un tel embarras de tapissières, de charrettes, de chars à bancs… », « il rentra dans les légumes », « le déluge de choux, de

Introduction ...................………………………………………………………. 8 I.1.1 L’instance narrative : niveau et hétérogénéité………………...………….11 I.1.2 Le narrateur…...…………….…………………………………………… 13 I.1.3 Temps de la narration…………………......……………………………...16 I.1.4 Niveaux narratifs et récit enchâssé……………………...………………..18 I.1.5 Point de vue et focalisation……………………………………………….19 I.2 Le narrateur ; Léon l’Africain …………………………………….……...........22 I.2.1 Le livre de Grenade……………...................................................

RÉVISIONS DES CONNAISSANCES I. Le récit : rappels théoriques sur le texte narratif A. Les temps du récit 1. Les types de présent de l’indicatif Exemple : Aujourd’hui, je prends ma voiture pour aller au marché. – Le présent de vérité générale, employé dans les proverbes. Exemples : « La vérité sort de la bouche des enfants. ». « Je suis jeune, il est vrai, mais aux âmes bien nées, la valeur n’attend pas le nombre des années. » (Le Cid, de Corneille). – Le présent de narration, particulièrement

français au XIIème siècle relativement au verbe conter. Ce verbe est lui-même relatif au terme latin computare qui est aussi à la base du verbe compter. Ce terme appartient à une famille de mots construits à partir de putare signifiant "émonder les arbres" et "apurer un compte" d'où juger, penser. Ce n'est qu'à partir du XIVème siècle que le terme compter se spécialise dans le sens de calculer.  Conter, c'était à l'origine "relater un fait en énumérant ses diverses circonstances". Le conte est défini

combien de nos Samsons modernes, ne tiens-je pas la chevelure sous le ciseau ! ») et sexualité équivoque chez la marquise (cf. le passage « Ensuite j’ai été chez la fille. » lettre 63) → démon femelle. Schéma stéréotypé de l’homme-prédateur et de la femme-victime. (on aurait pu imaginer un autre schéma : une femme se moquant des roués, par exemple…). Le lecteur placé en position de complice-voyeur (cf. lettre 48, notamment…) Conclusion Certains discours explicites dénoncent l’inégalité mais la fiction

 Le commentaire d’un texte littéraire est un exercice de lecture et d’analyse qui permet, à partir d’une observation précise du fond et de la forme et de ses impressions, de rendre compte du plaisir et de l’intérêt que l’on a pris à le lire. Il s’agit de dégager les différents niveaux de signification. Ce sujet porte sur la totalité ou sur une partie de l’un des textes du corpus et se rapporte ainsi à l’objet d’étude concerné. Commenter un texte, c’est approfondir les impressions ressenties

combien de nos Samsons modernes, ne tiens-je pas la chevelure sous le ciseau ! ») et sexualité équivoque chez la marquise (cf. le passage « Ensuite j’ai été chez la fille. » lettre 63) ( démon femelle. Schéma stéréotypé de l’homme-prédateur et de la femme-victime. (on aurait pu imaginer un autre schéma : une femme se moquant des roués, par exemple…). Le lecteur placé en position de complice-voyeur (cf. lettre 48, notamment…) Conclusion Certains discours explicites dénoncent l’inégalité mais la

combien de nos Samsons modernes, ne tiens-je pas la chevelure sous le ciseau ! ») et sexualité équivoque chez la marquise (cf. le passage « Ensuite j’ai été chez la fille. » lettre 63)  démon femelle. Schéma stéréotypé de l’homme-prédateur et de la femme-victime. (on aurait pu imaginer un autre schéma : une femme se moquant des roués, par exemple…). Le lecteur placé en position de complice-voyeur (cf. lettre 48, notamment…) Conclusion Certains discours explicites dénoncent l’inégalité mais la fiction