Le Savoir S Oppose T Il à La Croyance

........ 8 3. Le bonheur (L - ES - S - Techn.) ......................................................................... 10 4. La conscience (L - ES - S)................................................................................... 13 5. La croyance (Techn.) ........................................................................................... 15 6. La culture (L - ES - S - Techn.) ........................................................................... 16 7. La démonstration (L - ES

« La F(M(a pour principe la tolérance mutuelle » « Elle se refuse à toute affirmation dogmatique » « Elle respecte la liberté de conscience » Mais les fondements de la Maçonnerie sont les Constitutions de 1723 (elles furent écrite à la demande du Duc Philippe de Worthon par le pasteur James Anderson et le huguenot Jean Philippe Désagulier). Je cite : « Un Maçon est obligé de part son titre d’obéir à la loi morale et s’il

Tablettes Questions, difficultés, problemes : → question : recherches s'appliquant à un domaine de connaissances, indiquant une difficulté théorique ou pratique et mis en interrogation. « Une question est une recherche qui s'efforce de connaître l'étant selon son existance et son essence. » HEIDEGGER . → difficulté : → problème : question fondamentale, difficulté théorique dont la solution est incertaine. « ce sont […] ces questions, qui laissent une partie de la proposition en blanc,

Dans le sens moderne, la science est la connaissance rationnelle de la nature. Les mathématiques sont un moyen de faire avancer les sciences. Néanmoins, ce sens moderne a été précédé d’un autre sens, la science est toute connaissance certaine parce que démontrer, c’est un sens beaucoup plus large. La sens s’oppose donc à l’opinion, qui est une connaissance incertaine car non démontrer. Pour Platon, la science la plus haute est la philosophie, car c’est pour lui la connaissance la plus rationnelle

mythe provient du mot muthos qui, en grec, signifie récite ou fable. En grec, ce mot est opposé à logos qui veut dire raison. Au départ ce mot avait une connotation négative, car c’était associé à des récits incertains vu qu’ils étaient racontés et non démontrés. Il serait intéressant de vérifier l’étymologie de plusieurs mots qui sont en relation avec ces derniers, car de cette façon nous pouvons en savoir d’avantage sur le vrai sens de ces mots. 2. Qui sont les auteurs du discours mythique

Situation du passage : = l'ouverture du livre II de ce traité, dont l'objectif est d'initier les lecteurs à la philosophie d'Epicure. Lucrèce a été séduit par cette philosophie dont l'objet essentiel est d'enseigner à l'homme l'art d'être heureux : en le délivrant de ses vaines terreurs, comme de ses vains désirs, dus à ses préjugés et vaines croyances en le convaincant qu'il n'y a rien à craindre de la mort -> en le mettant en état de goûter le parfait bonheur (« voluptas »), dégagé

trouve que des perceptions quand il cherche à savoir ce qu'est le moi (sensations, sentiments...) et celui-ci disparaît pendant le sommeil. Il définit alors ce moi par le fait qu'on ne puisse « ni penser, ni sentir, ni voir, ni aimer, ni haïr » après la mort; et pour ce fait, il réfute une thèse par la contradiction des métaphysiciens de cette définition. De surcroît, il expose une expérience simple et continu du métaphysicien. Comment Hume parvient-il à concilier une telle conception avec une telle

 Note : Observations : Les sciences de la nature, sont des sciences expérimentales. Elles forcent la nature à répondre à ses questions. En ce sens, nous serions tentés de dire qu’elles cherchent à vérifier ce qui au départ n’est qu’une hypothèse. L’hypothèse de l’inconscient est traitée par Sigmund Freud, qui créera la psychanalyse basée sur cette hypothèse. Freud assure que ses résultats sont scientifiques mais Karl Popper va démentir ses affirmations en disant

la Critique de la faculté de juger). • La philosophie théorique a pour but de répondre à la question « que puis-je savoir ? ». Elle ne tente donc pas de connaître un objet particulier (comme la Nature pour la physique ou le vivant pour la biologie) mais de limiter et de déterminer la portée de nos facultés cognitives c’est-à-dire de la raison en langage kantien (cf. le titre Critique de la raison pure). • La philosophie pratique a pour objet la question « que dois-je faire ? » et elle comporte aussi

peut révoquer en doute. Parce qu’il a reçu beaucoup trop d ‘opinions fausses en sa vie, Descartes veut se défaire de ses fondements pour en rebâtir des certains. Pour cela il faut être mur, mais sans trop tarder. Et il effectuera cette démarche une fois dans sa vie, contrairement aux sceptiques qui sont continuellement dans le doute. Pour se défaire de ses opinions, il n’a pas besoin de prouver que toutes sont fausses, il peut s’en tenir à réfuter ce qui n’est que vraisemblable. Et il