Le Savant et le politique

> Johanna Siméant, « Friches, hybrides et contrebandes : sur la circulation et la puissance militantes des discours savants » Johanna Siméant est née en 1969 à Nancy et est une politiste française. Après avoir été en poste aux universités de Versailles Saint-Quentin, La Rochelle et Lille II, elle est actuellement professeure de science politique à l’Université Paris I Panthéon Sorbonne. Ses principaux thèmes de recherche portent sur les mobilisations, l’engagement, l’action humanitaire et l’internationalisation

son jeune âge, il s’est passionné pour la chimie. Pendant de longues années, il a travaillé sans relâche et a réussi à inventer la dynamite*. Avant sa mort, il a fait don de sa fortune, en 1896, pour que soient récompensés* les savants, les écrivains, les hommes politiques qui agissent et créent pour améliorer la vie de l’homme. Après sa mort, les prix Nobel sont décernés chaque année. D’après Al BAYANE, Décembre 1992. Lecture : 1- Quelle est la source du texte ? (1pt) ………. …………………………………………………………………………………………………………

Y. LEZIART, UFR STAPS de Reine, 2 Campus de la Harpe, 35044 Rennes Cedex, SAVOIR SAVANT ET TRANSPOSITION DIDACTIQUE EN EDUCATION PHYSIQUE ET SPORTIVE La transposition est un concept central des travaux en didactique des disciplines scolaires. La paternité de ce terme est attribuée à Verret (1975), sa diffusion en est essentiellement assurée par Chevallard (1985). Cet auteur définit la transposition didactique, en son sens strict, comme « le travail qui d'on objet de savoir à enseigner en fait

valeurs culturelles et artistiques, elle a pour priorité de réduire les inégalités d’accès à la « haute culture », appelée aussi « culture savante ». Valeur politique du concept : l’entreprise Malraux C’est avec Malraux et la fondation du Ministère de la Culture que cette « démocratisation culturelle » prend tout son sens politique. Malraux définit la politique culturelle qu’il entend mener comme : « la mission de rendre accessibles les œuvres capitales de l’humanité et d’abord de la France au plus

mêlant pas de politique mérite de passer, non pour un citoyen paisible, mais pour un citoyen inutile.” Dominique Schnapper définit lors de son article sur la citoyenneté un citoyen comme étant tout d’abord un sujet de droit. Il dispose donc de droits civils et politiques. En ce qui concerne les droits civils, il s’agit de l’ensemble de liberté dont il jouit : individuelles, conscience et expression, libre-circulation, défense et égalité face à la justice. Quant aux droits politiques, il lui est assuré

Qu’est-ce qu’un intellectuel ? Intro : Le baptême de l’intellectuel La genèse de la figure de l’intellectuel. Le terme « intellectuel » prend un sens particulier au moment de l’affaire Dreyfus. L’entrée dans l’usage courant du terme « intellectuel » est situé dans l’espace dans la culture française et dans l’affaire Dreyfus. 13 janvier 1898 = Zola publie en 1ère page du quotidien l’Aurore une lettre adressée au président de la République. Surtitre donné par Georges Clémenceau

8gftfyguguhuhugyvctftdewessqazcyicjvkfofkh De l'esclavage des nègres est un extrait de De l'Esprit des Lois, traité de sociologie politique que Montesquieu publie en 1748, et dans lequel il tente d'analyser comment le climat, les mœurs, l'économie, les lois ... ont influé sur les différents régimes politiques qui se sont succédés dans l'Histoire. L'auteur, grand savant et philosophe du siècle des Lumières, fut aussi magistrat à Bordeaux, mais il est surtout connu pour des ouvrages tels que De l'Esprit

dans une carrière juridique, et ceci influencera beaucoup son raisonnement et son écriture. A coter de cette passion pour le droit, Weber s'intéresse de très près aux problèmes sociaux de son époque. De ce fait, il entre dans l'Association Pour La Politique Sociale, qui propose une réflexion économique, dont le rôle est important dans le traitement des problèmes sociaux économiques. Il bascule véritablement dans la sociologie, au début des années 1900, avec la formation de la Société Allemande, comprenant

parle de la nécessité de rechercher la sagesse ou philosopher. Mais comme le dit Socrate, philosopher, c’est une science. Ils parlent donc de certaines sciences et de certains arts. Socrate fait intervenir Crition sur son discours à propos de la politique et de l’art royal. 5ème partie ou acte 5 : Durant tout le cinquième acte, Socrate va poursuivre son discours rhétorique sans donner une solution au problème initial. Il veut en effet confondre les sophistes pour prouver qu’ils ne sont pas dignes

Dossier sur le siècle des lumières. * ouverture vers l’extérieur ( voyages, Angleterre ) * qu’est ce qu’un philosophe ? * leurs combats ? Revendication (social, éco, politique, religieux ) * lieux de culture. LE SIECLE DES LUMIÈRES. Le mouvement des « Lumières » désigne le courant intellectuel, philosophique ou littéral du XVIIIe siècle qui prône l’usage de la « raison éclairée », fondée sur la connaissance rationnelle et l’idée de liberté. Il rejette l’autorité arbitraire