Le Savant et le politique

guide. I.1 Paragraphe1 La tradition de pensée politique s’illustre dans la doctrine de Platon, et notamment dans l’allégorie de la caverne, qui peut être considérée comme le commencement de la tradition de pensée politique. Dans sa volonté de s’en affranchir, voire de la nier, Marx en fixe la fin et paradoxalement en affirme la puissance. C’est principalement dans son rapport au travail que Marx marque la distance à la tradition de pensée politique platonicienne. En effet, dans l’idéal marxiste

peut entendre la liberté en plusieurs sens. La liberté comme absence de toute causalité, s’opposant au déterminisme, La liberté physique, La liberté morale : une absence de contraintes interne (notamment les passions), La liberté politique : absence de contraintes politique et sociales, par opposition à l’oppression. Pour se libérer des contraintes, encore faut-il les connaitre : en ce sens, l’ignorance s’oppose à la liberté puisqu’elle la freine. La méconnaissance des causes internes et externes

Le choix de l’expression « espace culturel » est important. Il ne s’agit pas simplement de mouvement littéraire et artistique mais de mouvement culturel, ce qui veut dire qu’on ouvre à tous les domaines de réflexion : idéologiques, économiques, politiques… Tout ce qui fait l’arrière-plan de la production artistique et qui la nourrit, tout ce qui caractérise une époque. * Vous demande-t-on alors d’être historien, sociologue ou autre ? Non, mais on vous demande d’avoir une connaissance suffisamment

celui du malade et celui du savant. notamment lorsqu'il parle de continuité et d'homogénéité entre normal et pathologie. Canguilhem rapporte le fait qu'il puisse exister une continuité entre deux états qui eux peuvent être totalement hétérogènes. Pour finir, on apprend dans ce chapitre que Comte avait l'intention d'étendre son concept à la société, l'« investir d'une autorité universelle » pour créer un vrai code scientifique aussi bien qu'un mode de vie politique et social. III . Claude

de personne qui gouverne la façon dont il gouverne (lois et règles présentes ou non) du sentiment politique (la vertu politique, la monarchie de l'honneur et le despotisme de la crainte) Régime monarchique = détenteur unique qui gouverne selon des lois fixes et établies. Despotisme = détenteur unique également mais qui gouverne sans lois et sans règles. La vertu politique = c'est le respect des lois et le dévouement de l'individu à la collectivité. La monarchie de l'honneur

l'église catholique romaine : Loi canonique, il est diffusé au point d'imprégner des pants entier du droit Français ; le droit Justinien, est aussi une source à partir du 11ème siècle. Il y'a deux périodes : le Haut Moyen-age (5ème au 10èmes) et le droit savant (11ème au 15èmes). CHAPITRE 1 : Dispersion des sources : le droit du Haut Moyen-âge. 476 : lorsque le dernier empereur d'Occident est défaussé cette période dure jusqu'à l’avènement capétienne : Hugues Capet . Il y'a 3 étapes : royauté mérovingienne

sous un continent désert une femme d'une merveilleuse beauté (Earani -Hiéranie en français- à la place d'Eléa); les deux femmes sont issues d'une civilisation très ancienne; les deux sont d'une intelligence supérieure; les deux sont flanquées d'un savant qu'elle n'aiment pas, dont la science est dangereuse et qui restera endormi; dans les deux romans, le protagoniste tombe amoureux de la belle; les deux civilisations anciennes sont le théâtre de guerres d'extermination; les deux femmes meurent à la

l'envahissement victorieux de cet état d'esprit moderne, les philosophes du siècle, plutôt que d'affirmer la légitime spécificité de leur discipline, ont crû bon de se réfugier dans deux attitudes d'abandon: ‑ Soit ils ont embrayé le pas des savants et des efficaces, et les ont singés en prétendant apprendre une ou plusieurs sciences positives ( Michel SERRE ne déclare-t-il pas qu'on ne peut se dire philosophe si l'on n'a pas fait le tour complet de l'ensemble du savoir scientifique ! ), ou en

Les droit savant on désigne par la droit savant des droits qui sont enseigner a l'université et dont la forme est l'écrit (droit romain et droit canonique Droit romain : a la moitie du 11ems un manuscrit des compilation de justienien est redécouvert a pise . On l'appelle la lettre pisane . Ce manuscrit va être utilisé comme support a des cours de grammaire donner par le grammerian PEPO qui enseigne a l'université de Bologne . A la fin du 11emes le manuscrit sera utiliser par l'étude du droit

d’y réconcilier les idées de Socrate, de Salomon et du Christ. Thomas More • Cet homme politique anglais, rédige en 1516 l’Utopie, où il décrit une société futuriste idéale. Il critique la société européenne et imagine une société égalitaire. • Il s’oppose à la politique du Roi Henri VIII par laquelle l’Angleterre rompt avec l’Église catholique. Henri VIII le condamne à être décapité. René Descartes • Savant français qui est l’auteur de la formule : «Je pense, donc je suis.» • Il écrit le livre