Le Savant et le politique

humanisme est souvent utilisé pour désigner tout ce qui est humain par opposition à ce qui est inhumain. On ne soulignera jamais assez l'ambiguïté du mot humanisme Naissance et contexte : Le mouvement commença au 15eme siècle en Italie, lorsque les savants Grecs s'y réfugièrent, après la prise de Constantinople par les Turcs. Puis ce changement des attitudes intellectuelles qu’on appelle l’Humanisme s'est étendu dans le reste de l'occident au XVIe siècle, siècle de la Renaissance, période de progrès

différentes transformations au fil des millénaires associé à l'accumulation des connaissances qui découlent de la volonté des hommes curieux et savants – appelés les scientifiques- à déceler les mystères de l’univers. Cependant, peut-on dire que « science » peut se conjuguer avec « histoire » ? Car la science découle des pensées des scientifiques ou savants, et pas directement des évènements spontanés, crée par tout type d’individus. C’est une élite seulement qui peut créer la science de l’histoire

succincte des régimes politiques : Des rois dieux (en Mésopotamie) aux rois nommés par Dieu (royauté hébraïque) Code Hammourabi et Pentateuque Caractéristiques du droit oriental : révélé, intangible casuistique et nature (laïque/religieuse) PARTIE I. LE LEGS JURIDIQUE GRECO-ROMAIN : UN DROIT FAIT PAR LES HOMMES CHAPITRE PRELIMINAIRE. LES REGIMES POLITIQUES Rappel historique et présentation des régimes politiques grecs et romains. Classification des régimes politiques ; démocratie grecque, république

idées, qu’elles soient politiques, romantiques et satyriques obligeant ainsi le spectateur à réfléchir. Dans un second temps nous étudierons l’objectif divertissant du théâtre à travers les pièces jouées au théâtre, les jeux de rôles de la comédie, et enfin nous terminerons avec les tragédies, et les comédies de Molière. Thèse : Le théâtre est une « école de la vie » 1. Politique -Le théâtre engagé du XIXème siècle permet aux auteurs d'affirmer leurs opinions politiques ou autres. Exemple : Hernani

peut pas trop les remettre en questions ces démonstrations. La vérité est une (universelle) alors que les opinions sont plurielles. En sciences il n’ y a pas d’opinion car nous pouvons montrer ce que nous avançons. On peut avoir une opinion dans la politique, là où il n’y a pas de vérité, l’art, la religion, l’histoire… Tout ceci est le programme : il n’y a pas de vérité que d’opinion. Il n’y a pas de vérité établit dans tous les domaines. Dans les disciplines qu’on considère subjectif, il y a moyen

théorie politique GARNIER Julien LEQUERRE Sarah Action politique et sciences sociales Introduction « Savoir pour prévoir afin de pouvoir » Cette citation d'Auguste Comte, l'un des précurseurs de la sociologie française, permet de mieux saisir l'intérêt de l'intervention des chercheurs en science sociale dans l'action politique. Alors que le monde européen est dans une période de crise économique et sociale, que les inégalités s'accroissent, la question de l'action politique n'a jamais été autant

sociale et elle vit difficilement de n'avoir aucun droit, elle revendique de plus en plus un pouvoir politique. * 1715 : Mort de Louis XIV . * Il y'a aussi la régence qui n'est pas assuré par la mère de Louis XV (fils de Louis XIV) mais par le Duc d'Orléans qui était un libertin. Régence qui débute en 1715 et qui va durer jusqu'à 1723 → Avènement de Louis XV → Contestation politique va beaucoup se développer. * A cette époque, Montesquieu va écrire : '' De l'esprit

bien l’importance du contexte (politique, économique, social et, bien sur, culturel), dans la construction du savoir. De plus les articles couvrent respectivement pour la France les années entre 1700-1782 et pour l’Angleterre la fin du XVIII siècle ; Ceci correspond à l’affirmation progressive de la domination anglaise en Inde et a l’échec définitif de la France et révèle la connexion entre production culturelle (Dans ce cas les ouvrages sur l’Inde) et enjeux politiques. La deuxième raison est que

derrière cette inévitable haine dont les formes de sa variété et son ingéniosité, parfois presque raisonnable, n'épuisent pas la cause profonde de cette opposition continue.Rancière a souligné le fait que la démocratie n'est pas un modèle de système politique, mais un principe qui légitime un régime

que répéter, transmettre le savoir des êtres est-il un intellectuel ? Si elle influence, oui. Il faut donner du sens à soi-même, se poser des questions sur soi-même, objectif de son existence, donner du sens à la société, on s’implique dans la politique, on cherche des alternatives pour le changement. Il faut dépasser le bon sens pour arriver à la raison (réflexion de Descartes). Quand on essaye d’élargir, produire = intellectuel. Un religieux est-il rationnel ? Est-ce qu’on peut vouloir être