Le Salut Selon Luther

la figure lumineuse qu'il a complée dans les ténèbres de sa folie qu'il a nommée ailleurs Aurélia. |Extraits El desdichado Je suis le ténébreux,- le Veuf, - l'inconsolé, Le Prince d'Aquitaine à la tour abolie: Ma seule étoile est morte, et mon luth constellé Porte le soleil noir de la Mélancolie. Dans la nuit du Tombeau, Toi qui m'as consolé, Rends-moi le Pausilippe et la mer d'Italie, La fleur qui plaisait tant à mon coeur désolé, Et la treille où le Pampre à la rose s'allie. Suis-je Amour

les cultes sont bons à condition que l’homme, qu’il soit catholique, protestant, musulman, juif voire athée, mène une vie socialement acceptable. Or jusqu’à la Révolution et même plus tard encore, les catholiques ont vigoureusement contesté l’idée selon laquelle les opinions religieuses n’appartiennent qu’à la conscience. Là où rien n’est certain, où rien n’est défini, les sentiments peuvent être partagés, les opinions peuvent varier ; mais quand la Vérité est vécue comme unique et intangible, il

répandus dans les pays les plus divers, et que Albert Durer, lors de son séjour à Anvers, dessina le portrait de Joachim Patinir. On ignore la date de sa naissance que, très probablement, il faut placer vers 1480. Van Mander le fait naître à Dinant. Selon d'autres auteurs, il serait né à Bouvignes, petite ville du comté de Namur, dans le voisinage immédiat de Dinant ce qui est plus probable. Le premier renseignement certain que l'on possède sur Patenier, c'est son inscription comme franc-maître à la

grands auteurs grecs (Platon, Plutarque) et latins (Cicéron, Tacite) sont à leurs yeux des modèles d'éloquence. En étudiant leurs œuvres, en essayant de les imiter et de les dépasser, les humanistes prônent un retour aux humanités que le Moyen Âge, selon eux, a trop longtemps ignorées. Pour étudier ces œuvres, les humanistes approfondissent leur connaissance des langues anciennes (l'hébreu, le grec et le latin). Au Moyen Âge, le latin était une langue parlée par tous les érudits d'Europe. Les humanistes

« l’État, selon mes idées, est une société d’hommes instituée dans la seule vue de l’établissement, de la conservation et de l’avancement de leurs intérêts civils. J’appelle intérêts civils, la vie, la liberté, la santé du corps ; la possession des biens extérieurs » ; d’autre part, le mot d’Église, « j’entends une société d’hommes, qui se joignent volontairement ensemble pour servir Dieu en public, et lui rendre le culte qu’ils jugent lui être agréable, et propre à leur faire obtenir le salut ». À condition

abouti à une scission entre l’Eglise catholique et les Eglises protestantes. Cette crise religieuse menée par Martin Luther (moine augustin allemand et théologien), met en évidence les abus ecclésiastiques, conduit à considérer la religion et la vie sociale différemment, et met au défit l’autorité papale en tenant la Bible pour seule source légitime d’autorité religieuse (le salut de l’âme est un libre don de Dieu reçu par la repentance sincère et la foi authentique en Jésus Christ comme le Messie

La recherche de la paix religieuse au XVI ème siècle a suscité de nombreux écrits , réflexions et débats ainsi que des propositions de solution très dissemblables. C’est en 1517 que la scission de la chrétienté latine s’opère. C’est le moment où Luther publie ses 95 thèses qui avaient, à l’origine, pour but de réfuter quelques positions idéologiques concernant certains clercs de l’Eglise. Mais cela aboutit à la Réforme et constitue l’acte de naissance du protestantisme. Cette déchirure

Romain Germanique, qui date du XII. Les principaux souverains européens affirment leur autorité religieuse dans la période étudiée. Il faut également mentionné le roi d’Angleterre, défenseur de la foi en combattant Luther. Tout cette période va tourné autour de la Reforme, avec Martin Luther qui affiche ses thèses face à Charles IV en 1517. Période qui termine 1648 avec les Traités de Westphalie qui scinde la religion européenne. La carte de l’Europe devient bi(tri) confessionnelle. Période où la

Nietzsche et la religion Nietzsche, qui définit l’homme comme « fabricateur de dieux » est, avant tout, un critique de l’idolâtrie qui peut prendre bien d’autres formes que celle de la religion. Le christianisme est, selon lui, à l’origine de sa propre « euthanasie » qui résulte d’une contradiction entre sa morale de probité et le dogme. La sortie du christianisme n’est donc pas en tant que telle une bonne nouvelle, ni une nouvelle rassurante. Cependant, la leçon de Nietzsche est que l’avenir

rupture avec l’apparition du protestantisme, et l’idée que pour une grande partie de l’Europe (et surtout l’Europe du nord), la domination naturelle de Dieu à travers par exemple le Pape, va disparaître. Et petit à petit ce mouvement lancé par Martin Luther, va apporter l’idée qu’on peut faire reposer le pouvoir sur autre chose que sur l’idée du pape… Ca aura un impact sur les individus qui vont choisir leurs religions, mais aussi sur les Etats. Traditionnellement la vision du pouvoir est centrée sur