Le Salut Au Moyen Age

éducation religieuse des enfants et les sacrements. Les enfants doivent assister au catéchisme. Pour les sacrements le baptême n’est pas administré juste après la naissance, car il n’est pas considéré comme une condition indispensable au salut des enfants qui meurent en bas-âge. L’eucharistie n’est célébrée que quatre fois, avec une très grande solennité, toujours après deux ou trois semaines de préparation, seuls y ont accès ceux qui en sont jugés dignes par leur consistoire. Le consistoire (composé d’une

persistent malgré une répression violente. Du nom de son théoricien, le Hollandais Cornelius Jansen, le jansénisme est une doctrine catholique sévère, marquée par une forte conscience du péché et une exigence de focalisation de l'être humain sur son salut religieux, au détriment des passions et des divertissements. Il est en concurrence violente avec le jésuitisme, doctrine plus souple qui prône le libre arbitre de l'homme et le rachat des péchés du vivant de l'être humain. Les jésuites, soutenus par

La Renaissance 1492 à 1789 Le passage du Moyen Âge à la Renaissance s’est fait graduellement dans le temps (de 1400 à 1500) et dans l’espace (de l’Italie vers le nord de l’Europe). Le nom ‘’Renaissance’’ est utilisé pour illustrer les changements de la société médiévale qui rejette son mode de vie pour reprendre et développer les idées et techniques élaborées dans le passé par les sociétés athénienne et romaine. S’inspirant de la Bible et de la philosophie de l’Antiquité, la société devient

LA PLACE DE L’EGLISE DANS LA SOCIETE (XIe-XVe s) Connaissances (10 points) 1/ Comment devient-on chrétien ? Que recherche un chrétien au cours de sa vie ? Que doit-il faire pour cela ? On devient chrétien en étant baptisé. Le chrétien cherche le salut : être un élu qui ira au paradis lors du Jugement dernier. Il doit respecter les sacrements de l’Eglise (baptême, mariage, communion…) et faire de bonnes actions (dons, aumônes, pèlerinages…). 2/ Qu’est-ce qu’une cathédrale ? Pourquoi les églises sont

Delarue) Parfois un condamné était grâcié à condition qu'il accepte d'être bourreau. Ce chantage fut légiféré en 1620 à Bordeaux.Il restait à demeure dans la géôle, on lui coupait les oreilles et il avait obligation de porter des gants. Mais au Moyen Age, dès le XIVe siècle, le métier de bourreau se professionnalise. La professionnalisation procède à la fois d'un mouvement historique et d'une nécessité. Le mouvement historique est celui qui conduit à une monopolisation de la violence légitime par

(peintre favori du roi), le roi est représenté avec les attributs de son pouvoir : Le sacre a de multiples effets sur l’autorité dont bénéficie le roi. Il fait du roi un personnage quasi-magique. Le roi de France est ainsi réputé, depuis le Moyen-Age, être thaumaturge une fois sacré : par simple apposition des mains, il peut guérir les écrouelles (une maladie de peau fréquente à l’époque). Par le sacre, il est roi de droit divin, c‘est à dire qu’il est choisi par Dieu pour régner, ce qui a

« Précaution qui, répondant au besoin de celui ou de ce qu’elle couvre et correspondant en général à un devoir pour celui qui l’assure, consiste à prémunir une personne ou un bien contre un risque, à garantir sa sécurité, son intégrité par des moyens juridiques ou matériels ; désigne aussi bien l’action de protéger que le système de protection établie ». (V° « Protection sociale », Vocabulaire juridique, cornu). Cette définition dégage 4 axes de la protection sociale : Temps de

Prémisses: Le désir de démonter et d'analyser cette mécanique révèle une histoire fascinante qui s'est construite au fil des siècles, petit à petit, malgré les difficultés, malgré les interdits. Au Moyen Âge, dans les sociétés occidentales, il y avait peu d'intérêt pour le corps humain. C'était le fief exclusif des premiers médecins, souvent barbiers, spécialistes de la saignée. Ce sont eux qui ont ouvert le chemin du savoir dans le domaine. Ils savaient bien qu'il y avait des organes, et que

que cette référence est en fait une supercherie de l'auteur pour donner du crédit à son oeuvre. On sait que la mort de Chrétien de Troyes laissa l'œuvre inachevée mais, Le conte du Graal est à l'origine d'une importante production littéraire au Moyen-âge. Outre   les continuations qui terminent le récit des aventures de Perceval et de Gauvain et de la quête du Graal, sans être exhaustive, on peut citer d'autres auteurs qui se sont intéressés au thème du Graal en le modifiant le plus souvent.        

des jeunes générations », édit. Plon, Paris, 2006 Chapitre I page 15-31 : qu’est-ce que la philosophie ? La finitude humaine et la question du salut Philosophie et religion : 2 façons opposées d’approcher la question du salut. Les trois dimensions de la philosophie : l’intelligence de ce qui est (théorie), la soif de justice (éthique) et la quête du salut (sagesse) P15 : L’histoire de la philosophie = 5 étapes P15 : Définition de la philosophie est controversée. P15-16Ferry pas d’accord avec définition