Le Sage Refuse T Il Le Désir

sagesse La philosophie elle-même est grecque. La philosophie est à plusieurs reprises définie par Platon comme étant en opposition avec les désirs « humains ». En effet le désir amoureux ne se satisfait pas du plaisir charnel. Le désir amoureux est un désir de proximité pas physique mais aussi morale et intellectuelle. Un désir de proximité dans la distance.(=se comporter différement avec la personne aimée qu'avec les autres personnes.) Etre amoureux rend inquiet (privé de paix). Par par peur de

LE BONHEUR Le bonheur, c’est ce que chacun désire, c’est la définition que l’on peut donner. C’est ce que chacun désire non en vue d’autre chose mais pour soi : à la question «pourquoi le bonheur ? », il n’y a pas de réponse, c’est bien parce que le bonheur vaut par soi, il est la satisfaction ultime. Le bonheur est le désirable absolu (( relatif). Le bonheur est le souverain bien, celui qui domine tous les autres, celui en vue de quoi tout est fait, il s’agit d’un but ultime. Si la définition

• Ce qui dépend de nous et ce qui ne dépend pas de nous : C'est la distinction rectrice de toute la morale stoïcienne : le sage, selon Épictète, doit s'exercer à ne vouloir que ce qui dépend de lui et à subir sans rechigner ce qui n'en dépend pas. C'est le sens de la devise stoïcienne : c'est-à-dire « supporte et abstiens-toi ». • Le choix réfléchi : il s'agit de ne désirer que ce qui dépend de nous. Par exemple, il dépend du capitaine de vérifier les cordages et l'état du navire avant d'entreprendre

romaine : cette période se caractérise par des troubles politiques pendant lesquels les écoles philosophiques vont chercher les chemins de la sagesse et de la sérénité de l’âme alors que le monde extérieur (l’ordre de la cité) échappe à la volonté du sage. La philosophie d’Epicure est avant tout une éthique (une recherche des principes nécessaires pour bien vivre c’est-à-dire vivre heureux) et la Lettre à Ménécée expose l’essentiel de cette éthique.

" Problématique : Doit-on réaliser tous ses désirs ? introduction : Le désir apparaît notamment dans la mythologie grecque, par exemple lors de la Guerre de Troie. En effet, le conflit entre les deux villes de Troie et de Sparte commence par l'enlèvement d'Hélène reine de Sparte, par Pâris, fils du roi Priam, qui règne lui-même sur Troie. Dans cette histoire, Hélène et Pâris, oubliant toute morale, succombent au désir qu'ils ont l'un pour l'autre et provoquent ainsi un conflit aux conséquences

Chapitre 4 La Moralité → le bonheur, le devoir la liberté morale, le désir éthimologie Morale = du latin mos (singulier) : habitude, coutume / mores (pluriel) : le caractère Par répétition se forme le caractère. Sens moderne 1er sens = ensemble de règles de conduite et de valeurs au sein d'une société ou d'un groupe (règles coutumières) ex : morale chrétienne (passivité) "tu ne tueras point", assimilé dans toute la société, transmise par les parents. 2eme sens = doctrine raisonnée

saveurs de la vie, ce “nécessaire” réclamera des progrès incessants, on sera toujours en quête de nouveautés, et ne pouvant pas s’arrêter de vouloir plus et mieux, on ne sera jamais totalement satisfait ! Peut-on borner ses désirs quand l’essence du désir semble de poursuivre le meilleur, encore et toujours ? Les faits sont là : nous sommes des êtres naturellement déterminés. Nier notre propre nature serait folie : nous ne nous satisferons pas de ce qui ne nous correspond pas. Nos goût, naturellement

PEUT-ON DESIRER AUTRE CHOSE QUE L'IMPOSSIBLE? . Partie I à l'inactuel, et c'est bien cet inactuel qui justifie le désir . Désirer le possible n'a guère de sens et le désir de l'impossible ne peut s'exprimer que d'une seule manière, à travers le désir de « l'impossible absolu », c'est-à-dire de l'éternité. Remarquons cependant qu'il peut y avoir deux marnières de vivre le désir. L'homme peut en effet se complaire dans son propre désir et chercher à faire que ce désir ne se réalise jamais. Le désir s'accompagne

faire bon usage Sommaire AVANT-PROPOS...................................................................1 INTRODUCTION : Petite grammaire des émotions ..........3 Les émotions................................................................3 Le désir.........................................................................6 La passion ....................................................................7 Le sentiment.................................................................7 D’un moraliste

satisfaire tous ses désirs; en effet, le désir, est la recherche d’un objet que l’on imagine ou que l’on sait être source de satisfaction. Il est donc accompagné d’une souffrance, d’un sentiment de manque ou de privation. Cependant ne peut on pas se demander si le désir n’aurait il pas une valeur positive ? Car le désir este essence même de l’homme, créateur de lui-même et de ses œuvres. Ainsi le problème se pose : si nous sommes ainsi condamnés au désir et à l‘agitation, comment atteindre la sérénité