Le Sacre Royales Sous Les Carolingiens

Palatin. Qui sera roi de cette ville ? La consultation de vol des oiseaux a lieu. C’est ce qu’on appel les hospices. Romulus l’emporte en nombre, il est alors roi. Il trace aussitôt avec une charrue un sillon qui entourera les murs. C’est un espace sacrée protégé par les Dieux, c’est la symbolique de la Quadrata Roma. Il sacrifie un bélier et un taureau. De dépit Rhémus, franchit en arme le fossé vers l’intérieur comme s’il attaquait la future Rome et Romulus le tue. Nous sommes le 21 avril 753. Romulus

étant visiblement le meilleur gouvernement possible. Loyseau reprend la distinction de Jean Bodin entre la monarchie seigneuriale, qui donne au souverain la possession des personnes et des biens et engendre l'esclavage des sujets, et la monarchie royale, limitée par les lois fondamentales, la coutume et le droit naturel, et qui, au contraire, entraîne le souverain à protéger les libertés individuelles et les propriétés privées. On pourrait également s’inspirer d’un auteur comme Claude Seyssel (1494-1498)

aujourd'hui. Partie I : Les Sources Antiques et Médiévales du Droit (VIIIe siècle av. JC – 1453) Chapitre I : Le Droit Romain (753 av. JC – VIe siècle ap. JC) Civilisation romaine, 3 périodes politiques : -753 jusqu'en -509 : La Rome royale → 7 rois se succèdent. -509 jusqu'en -27 : La République romaine → SPQR -27 jusqu'en 476 (pour le Rome impériale) et en 1452 (pour la Rome orientale) : commencement de l'Empire romain avec Octave, Auguste et César (le sénat ne vote plus les lois

dirigé par Cyrus. Les cités grecques situées entre 600 et 400 avant JC, « l’apport de la Grèce trouve un écho direct et encore puissant dans le monde occidental moderne. C’est en effet par opposition aux premiers foyers de vie collective organisée, sous la forme des empires orientaux, que s’apprécient les valeurs politiques que les cités grecques ont donné du VIème au IVème siècle avt J-C. Elles ont véritablement fondé une tradition qui, non seulement, a été retrouvée par les Européens mais qui, du

Cette république romaine a conquis toute l’Europe occidentale (sauf l’actuelle Allemagne) Avant même d’être officiellement un empire, Rome était déjà un empire colonial. Parmi ces colonies conquises ( fin de domination de Grèce, et Gaulle ) C’est sous la République que le droit Romain a atteint un degré de qualité extrêmement élevé, ce que l’on appelle le « Droit Classique » L’empire a ensuite continué d’é&tendre le territoire romain comme en Afrique du Nord, en Egypte. Rome au départ n’est

l’Eglise et le roi. (Intermédiaire entre les hommes et dieu). A l’époque foi et raison étaient indistinct, en cas de doute, la foi primait. Pour le sacre du roi : cérémonie qui permet de conférer au roi son caractère sacré. Les mentalités de l’Ancien Régime présente une autre vision du monde. On devient roi : par l’élection, l’hérédité et le sacre. 1) L’élection. Le plus ancien, le plus archaïque. Le démembrement de l’Empire Romain d’Occident a donné lieu à la création (Clovis – Ludovic

toute la Gaule est sous sa domination: c'est le "regnum francorum", le royaume franc. S1. Du pouvoir personnalisé des mérovingiens à la restauration politique éphémère des carolingiens (481-888) Certes période de confusion, mais aussi de création car les civilisations romaines, chrétiennes & germaniques se rencontrent et fusionnent même. En premier lieu, le Di romain s'efface et les mérovingiens sont relativement "primitifs" au point de vue politique. Ensuite, les carolingiens restaurent un système

dès 3000 avant JC une population en Palestine qui est nomade et divisée en 12 tribus. Elles vont s’installer en Mésopotamie vers le 19ème siècle dans le Canaan. Au 17ème siècle, les hébreux sont chassés par les Hyksos, qui se réfugient en Egypte puis sous la conduite Moïse vont en Palestine au 13ème siècle avant JC. La population se sédentarise et met en place une fédération des tribus jusqu’au 13ème siècle elle était gérée par un patriarche. Cette fédération des tribus crée des institutions : - une

qui le vide peu à peu de sa puissance et nuit à l’autorité du roi qui se retrouve n’être presque qu’un prince parmi tant d’autres. Ce système de féodalité se met en place dès l’époque mérovingienne et consiste en ce que tout guerrier peut se mettre sous la protection d’un seigneur plus puissant. De ce lien d’homme à homme se double un lien d’homme à terre car le seigneur concède un fief à son vassal. En 806, du vivant de Charlemagne, les évêques procèdent à la répartition de l’empire après sa mort

Souveraineté et majesté du prince [partie traitée en cours les 3 mars et 7 avril 2009 – résumé ci-dessous] Les notions de « souveraineté » et de « majesté », très répandues dans le discours du temps, sont d’origine à la fois romaine et carolingienne. Elles renvoient à l’idée du prince législateur et doté de la « plénitude de pouvoir » (« pas de supérieur au temporel ») et de la certa scientia qui fonde la validité de ses décisions et jugements. Ce pouvoir n’est pas le fruit d’un contrat entre