Le Sacre Les Châtiments Hugo

médiéval…………………… I.1.a : Figuration du Graal……………………………………………………………... I.1.b : Significations…………………………………………………………………….. I.2 : Le livre, symbole de l’Inconnaissable…………………………………………….. I.2.a : Le livre de la Sybille……………………………………………………………... I.2.b : Du livre sacré au livre maudit………………………………………………….. I.2.c : La leçon de l’illisible……………………………………………………………... II. La quête………………………………………………………………………………. II.1 : De la quête d’un homme à la quête de l’humanité……………………………… II.1.a : Contexte : la révolte prométhéenne……………………………………………

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » Victor Hugo LES MISÉRABLES Tome I – FANTINE 1862 Texte annoté par Guy Rosa, professeur à l’Université Paris-Diderot Table des matières Livre premier Un juste ............................................................. 6 Chapitre I Monsieur Myriel ........................................................ 7 Chapitre II Monsieur Myriel devient monseigneur Bienvenu .. 11 Chapitre III À bon évêque dur évêché ..........................

Édition du groupe « Ebooks libres et gratuits » Victor Hugo LES MISÉRABLES Tome I – FANTINE 1862 Texte annoté par Guy Rosa, professeur à l’Université Paris-Diderot Table des matières Livre premier Un juste ............................................................. 6 Chapitre I Monsieur Myriel ........................................................ 7 Chapitre II Monsieur Myriel devient monseigneur Bienvenu .. 11 Chapitre III À bon évêque dur évêché ...................................... 19

Simone Weil, L’enracinement. (1949) 4 Table des matières Présentation de l’œuvre (pochette verso du livre) PREMIÈRE PARTIE : LES BESOINS DE L’ÂME L'Ordre Là Liberté L’Obéissance La Responsabilité L’Égalité La Hiérarchie L'Honneur Le Châtiment La Liberté d’opinion La Sécurité Le Risque La Propriété privée La Propriété collective La Vérité DEUXIÈME PARTIE : LE DÉRACINEMENT Le Déracinement ouvrier Le Déracinement paysan Déracinement et nation TROISIÈME PARTIE : L’ENRACINEMENT Simone

façon composée, sur des textes d’une longueur plus conséquente que celle à laquelle vous avez été habitués antérieurement. PLAN DU COURS Chapitre I/ Cerner la notion de mythe littéraire 1/ Approche transdisciplinaire du mythe littéraire 1.1. Mythe et sacré [Les cosmogonies – Prométhée – Perséphone – Daphné] 1.2. Mythe et sciences humaines [Œdipe – L’Age d’or] 1.3. Mythe et arts [Apollon et Dionysos – Orphée] 2/ Approche définitionnelle du mythe littéraire 2.1. La littérature et le mythe, des antagonistes

la Chute est interprétée comme une mythification du passage de l’état fœtal (“autosatisfaction narcissique”) à la conscience du monde ‘“névrose”). • les deux fils d’Adam, Abel & Caïn, s’entretuent (« L’œil était dans la tombe, et regardait Caïn. » HUGO, La Légende des siècles, I, 2). Lecture : Genèse, ch.6, 7 & 3, “Déluge” 2 EC1_2AJCI01_Le Monothéisme • plus tard, Dieu décide d’effacer l’humanité déchue en l’engloutissant sous les eaux : c’est le Déluge, d’où réchappent seulement Noé

parvient au pouvoir en 1799 par le coup d'État du 18 brumaire et est Premier consul jusqu'au 2 août 1802, puis consul à vie jusqu'au 18 mai 1804, date à laquelle il est proclamé empereur par un sénatus-consulte suivi d'un plébiscite. Enfin il est sacré empereur en la cathédrale Notre-Dame de Paris le 2 décembre 1804 par le pape Pie VII. Napoléon tente de mettre un terme à son profit à la série de guerres que mènent les monarchies européennes contre la France depuis 1792. Il conduit les hommes de

offrait à son président de nombreux pouvoir (élu pour 10 ans, déclarait la guerre ….) Le 2 décembre 1852, dans la continuité d'un nouveau plébiscite au couleur de victoire, la « dignité impériale fut rétablit » et le 2 decembre le nouvel empereur sacré. Un second empire marqué par de nouvelles conquêtes social sur le plan politique, institutionnel et social. Un empire marqué par une période autoritaire. L'empire rétablissait la soumission de la presse au pouvoir avec les avertissements

bourgeois. Le roman n'apparaît qu'après cela. Le roman est un genre conçu d'abord pour les femmes (« damoiselles »)avant de devenir le genre dominant après Balzac. Après 1830, c'est la révolution balzacienne du roman. Suivi de Flaubert. I) Vers le sacre du roman Pierre Bourvieu s'est intéressé aux phénomènes de légitimation et de dé-légitimation. Le roman est apparut comme un genre qui souffrait d'un manque de reconnaissance critique, il n'avait pas sa place dans l’édifice des poétiques et des rhétoriques

La religion Introduction 2 I. Le fait religieux 2 A. Essai de définition du fait religieux 2 1. La dimension sociale 2 2. Le profane et le sacré 3 3. La règle du jeu 4 B. La religion comme dispositif moral et politique 4 1. Religion et morale 4 2. Religion et politique 5 C. Approche phénoménologique : les sentiments religieux et mystiques 6 1. Le sentiment « océanique » 6 2. Le frisson métaphysique 6 3. L’amour 8 II. Logique de la religion