Le Sacre Du Roi

leudes. L’organisation politique est faible. Chaque tribu a en principe un roi qui est choisi par l’assemblée des guerriers et le rôle de ce roi va se réduire parce que de plus en plus les décisionsimportantes sont prises par les compagnons qui gravitent autour de lui. Le roi est un chef de guerre qui va au combat avec ses hommes et dans cette société il y a un principe qui prévautc’est que ces homme qui gravitent autour du roi sont égaux. Ce pouvoir a certaines valeurs. B) Germains et droit : On

théorisée par Jansénius au 17e = hérétique par St Siege + interdite par le Roi Quand Roi + Gouvernement veulent contrer parlementaires => ils exigent enregistrement des actes par lettres de jussion —> que parlementaires peuvent eux aussi contrer par itératives ou nouvelles remontrances. Roi doit alors tenir un lit de justice Lit de justice : 16e siecle = cérémonie royale de majesté qui consacrait unité du roi et de son parlement autour de l’idéal de justice et mission royale par excellence

(p.115)  Duc : fou de colère et de jalousie.  H. assure pureté de d. S, sa seule culpabilité et offre sa vie   Arrivée du roi (fin, dernière didascalie) cf. Duc l’hospitalité :  devoir sacré + met en jeu son honneur  Introduit Hernani dans cachette dissimulée sous son propre portrait  SCÈNE 6 TIRADE DES PORTRAITS : MÉTAPHORE DE L’HONNEUR CASTILLAN Roi pense que révoltes contre pouvoir royal recommencent et que d. Ruy Gomez = seigneur rebelle qui cache et protège H. Exige que tête

le charisme personnel du roi § 1 – La légitimité royale : une dynastie prédestinée A – Un roi fort et protecteur B – Un roi fédérateur des populations § 2 – Le double aspect du pouvoir royal mérovingien A - La conception patrimoniale du pouvoir des Francs B – L’attirance pour l’idéal impérial romain Section 2 : L’autorité du roi et les liens personnels § 1 – Les pouvoirs du roi : justice et commandement A - Le mundium B - Le bannum § 2 - La fidélité personnelle au roi A – La fidélité de l’aristocratie :

est le Roi. l 15 l’emploi du mot maitre pour présenter le roi Rmq : le courtisan et présenté comme ayant en haut de la montagne et que les autres animaux ne peuvent pas y arrivé. L 21-22. Le courtisans est présenté comme quelqu’un qui veut avancer l 21 « l’art de ramper » L’art de s’avancé à la cour. Nous avons une gradation qui mine le processus d’avancement a la cours l 10 crédit, honneur, grandeur. Il s’agit d’atteindre les grandeurs l 24 « la grandeur » désigne le prince. Le roi ou prince

stable qui repose sur le principe de l'hérédité, le fils ainé du roi est associé au pouvoir dans le but de lui succéder et d'éviter tout conflit de succession. À la mort de Louis IX (St Louis) Philippe le Bel lui succède, son fils ainé Philippe IV hérite de la couronne en 1285, il a lui même 3 fils et une fille, ses fils sont fragiles et décèdent, sans fils. Les prétendants au trône sont alors Édouard III, fils d'Isabelle et du Roi Édouard II d’Angleterre, petit-fils de Philippe le Bel // Philippe

Wisigoths, des Ostrogoths, les Ravennes, les Burgondes … Le roi mérovingien est un roi , un chef , qui s’appuie sur ses serviteurs. Ils doivent s’affirmer face à leurs serviteurs , ainsi on va assister à une mise en place d’institution. Paragraphe 1 Le Roi Le roi tient le pouvoir. Il prend son modèle à Rome. Les barbares n’avaient pas de langues écrites , ils utilisent donc le Latin « Rex ». A. La nature juridique du Roi Ce roi mérovingien est issu d’un peuple qui est largement romanisé.

relevées pour ces activités publiques: • Il y a un caractère de force attaché au pouvoir public: en effet le pouvoir public repose sur une structure de force manifestée notamment par le pouvoir de l'armée ou de la police. • Il y a un caractère sacré du pouvoir public (politique). C'est le lien ici entre le pouvoir spirituel, le pouvoir religieux et le pouvoir public ou la puissance publique. Il y a en effet une sorte de magie par rapport au pouvoir: on parle de caractère théocratique du pouvoir

Byzance, ancien nom de Constantinople ( actuelle Istanbul ). B l’Empire carolingienAu milieu du XVIIIème s. dans le royaume franc, Pépin le Bref, fils de Charles Martel, enlève le pouvoir par la force au dernier roi mérovingien. Il fonde ainsi la dynastie des Carolingiens. Le Pape soutient cette dynastie et fait des rois carolingiens « des rois élus par Dieu » . Charles ( Charlemagne ) prend le pouvoir en 768 et par

textes chrétiens : « laïc », qui vient du grec « laicos », signifiant « peuple ». Très vite, dans toutes les communautés chrétiennes, ce terme est utilisé pour désigner le commun, l’ordinaire, l’homme ordinaire, par opposition à tout ce qui relève du sacré. Au 2e siècle, un deuxième terme apparaît qui va s’y opposer : « clerc » (ordre). C’est l’ébauche d’une première hiérarchie originelle qui va, par la suite, se complexifier. 1) Les laïcs et les clercs Si les Chrétiens distinguent si tôt le clerc