Le Sacre Du Roi

d’association au trône et du sacre anticipé pour assurer le pouvoir du futur roi face à la contestation des grands du royaume. Ainsi, depuis la premier sacre anticipé du fils d’Hugues Capet, la couronne est toujours passée de plein droit au fils aîné du roi défunt. Associé au trône et sacré du vivant de son père il apparaissait comme l’héritier naturel. Ce principe était si bien ancré dans les mentalités que Philippe Auguste n’éprouva même plus le besoin de recourir au sacre anticipé pour son fils. La

Concept res publica va pas durer car chute empire romain occident 476 (invasion barbares) peuples germaniques mettre en place système familial en avant (père famille). Monarchie mérovingienne :Clovis monarque maitre de son peuple avec ses fidèles. Roi va gérer son territoire comme propriété privée loi salique : partager territoire en autant héritiers males. Principe exceptionnel : on exclut femmes succession si il y a un héritier male mais si existe qu’une femme va quand mm toucher territoire mais

comment le peuple est parvenu à le conserver? On va tenter de restituer une certaine forme de démocratie. - Avant 1789, le régime politique de la France est la monarchie, la royauté. Et nul ne s'interrogeait sur l'opportunité de ce régime. Un roi gouvernait la France. C'était un fait politique, immuable, et irréversible. Comment le peuple et la nation ont-ils finalement abattu cette donnée que l'on considérait intouchable. - 1870 : L'avènement de la 3ème République. Cette dernière a ancré

Introduction : Capétiens désigne le nom de la dynastie royale qui a régné en direct de 987 à 1328 puis par branches collatérales de 1328 à 1792. Le premier roi de cette dynastie fut Hugues Capet, élu lors d'une assemblée de ducs et de comtes à Senlis, suite à la mort accidentelle de Louis V, descendant de Charlemagne en 987. Une miniature du X siècle, un texte sur son élection et une carte du royaume de France au Xeme siècle permette de comprendre comment Hugues Capet instaure son pouvoir au Xème

basculement social ? Le Juste va devenir la finilité du droit (avant). Ces auteurs ont bien distingué le droit de la Religion. Le droit n'est pas la Religion. Cette distinction est faite par le christianisme qui sépare de façon très nette le politique du sacré. "Rendre à Dieu ce qui est à Dieu, et rendre à César ce qui est à César". C'est un droit séparé de la religion. Mais cette séparation ne veut pas dire absence de relation. Elle veut dire réciprocité plutôt. => Le droit a donc cette FINALITE DE JUSTICE

LES MEROVINGIENS En 481 : Clovis devient le 1er Roi Mérovingien. Au cours de cette époque = Installation de la royauté par les conquêtes, renforcement de la royauté, évolution des structures laïc et modification de la place de l’Eglise. I. L’installation d’une royauté franque et ses conquêtes Les francs saliens regroupés autour de Clovis se trouvent directement à la frontière de l'empire, et entrent rapidement et réussissent à conquérir toutes les terres. Politique de conquête : 486 :

musée G@école Dossier Pédagogique de L’ACTION MUSEE ECOLE Pour l'Exposition temporaire du Musée Fesch Napoléon : Le sacre Du 223 avril au 3 octobre 2004 Partenaires : Musée Fesch - Action Culturelle Académique : commission Musée - Ecole. Dossier préparé par : J-L Arrighi (Action Culturelle Académique) et C.Brothier (service éducatif Musée Fesch). LE DOSSIER PÉDAGOGIQUE : La découverte des œuvres réunies pour une exposition temporaire, leur présentation, leur confrontation avec

définition, une monarchie est un régime politique dans lequel le chef d’état (roi ou empereur) est désigné par hérédité. En France, la stabilité de la dynastie régnante des capétiens durait depuis 800 ans sachant que le fondateur (Hugues CAPET) avait régné à partir de 987. La monarchie constitua le monde constant de gouvernement de la France jusqu’en 1792. Cette monarchie est dite absolue de droit divin au caractère également sacré et paternel. 1. La monarchie absolue de droits divins La monarchie

apprendre » - Quatrain du 16ème siècle. L'exemple de la dette illustre ce défaut de progrès, notamment à Athènes. Solon (16ème)- « Ni les biens sacrés, ni les biens publics, ils (les politiques) ne les respectent, ils ne prennent pas garde au fondement sacré de la justice, qui tout en se taisant est témoin de ce qui se passe, de ce qui a été, et qui avec le temps vient sûrement pour faire payer la dette. Voici, déjà venir, pour toute la cité, une plaie inguérissable. » On ne peut pas nous couper

l’Eglise qui peut, en cas de non-respect de celui-ci, conclure que le roi a été sacré à tort. On trouve là l’origine de quelque chose qui gênera la monarchie pendant toute son histoire, à savoir la volonté du pouvoir spirituel, incarné par l’Eglise, de la contrôler. Un colophon intitulé « Scriptores rerum Merowingicarum : la Clausula de unctione Pippini regis » (l’onction royale de Pépin le Bref) composé par un témoin du sacre du roi et de ses fils nous en fait un récit (source : wikipédia) : « Si