Le Sacre De Philippe 1er 1059

751. En 752 il reçoit l’onction royale par l’évêque saint Boniface. En 754 il se fait sacré à St Denis par le Pape Etienne II pour renforcer son autorité et sa légitimité. Il continue la même politique union du pouvoir avec l’église. Il a bien sur le soutien du pape. Charlemagne qui est le fils de Pépin le Bref, on continue toujours cette union entre le pouvoir et l’église. Le symbole de cette union est le sacre de Charlemagne à Rome par le pape Léon III, pendant la nuit de noël de l’an 800. Il est

siècle Bas Moyen-Age : fin du Vie siècle, Xe siècle Durant cette période du haut moyen age la société économique décline. La dynastie mérovingienne, durant la 1er partie du VIIIe siècle décline et en 751 le dernier Roi mérovingien est destitué par Pépin de Bref, se légitimant par l’église en se faisant sacrer Roi à deux occasions : 1er fois devant un évêque et la 2eme fois devant le Pape. ( Théocratie, gouvernement de Dieu, par Dieu et pour Dieu. Le successeur de Pépin entame alors une large

- La réforme morale Deux maux salissent l’Église au XIe siècle : * la simonide < Actes des apôtres au cours desquels arrive Simon le magicien qui propose aux ap. d’acheter leur don pour les miracles → simonide = commerce des choses sacrées. Au milieu du XIe s., concerne notamment les investitures de prélats. * Le nicolaisme < Actes des apôtres et personnage de Nicolas → = ne pas respecter son vœu de chasteté et en effet Église du milieu du XIe s. est peuplée de prêtres concubinaires

personnes qui s’en trouve momentanément investies. Ce concept d’Etat est d’origine romain. Chez les barbares cela n’existe pas. Ils nous ont également légué les caractères de l’état. Ils les ont définis. Cela fait partie de l’héritage juridique romain. 1er caractère légué : Ils nous ont appris que la souveraineté étatique a un fondement populaire. Le peuple souverain se dote de la forme de gouvernement de son choix. 2ème caractère : L’Etat est investie de la suprême puissance. Il a la puissance de commandement

mérovingienne les différents maires du palais vont avoir de + en + de pouvoir que les rois mérovingiens les derniers sont appelés rois « fainéants » car celui qui gouverne le pouvoir politique temporel c’est le maire du palais. Le roi lui a le pouvoir sacré il fait le lien spirituel entre dieu et le peuple. Le dernier roi mérovingien a été Childéric III Section 1: l’organisation politique et administrative du royaume. Différence entre la notion de Res publica développée à Rome et les institutions

pouvoir juridictionnel très important en matière religieuse. L'Eglise va organiser une hiérarchie ecclésiastique. Elle va ainsi influencer l'organisation des Etats. Très tôt, va se former un droit spécifique de l’Église. Ce droit il apparait dès le 1er siècle, alors ce droit qu’est-ce que c’est ?! de quoi est-il fait ?! L’Église primitive s’est développée dans l’empire romain, dans le droit de l’Église, il y’a du droit romain. Il y’a également des règles juridiques, qui sont contenues dans l’ancien

- La 1ere période : de l’effondrement de l’empire romain (476) jusqu’à 987 (élection du roi Hugues Capet). Est appelée « le Haut Moyen Age », « la période franque ». Période qui a vu se succéder deux dynasties : la dynastie mérovingienne, dont le 1er représentant est Clovis, et la 2eme dynastie carolingienne dont le représentant est Charlemagne. (période non traitée au program.) - La 2eme période en 987, avec l’avènement de la 3eme dynastie, la dynastie capétienne (Hugues Capet). Début évident

des décrétales. Il y a ensuite une hiérarchie ecclésiastique avec les évêques qui sont souverains de leur diocèse puis le clergé. Eglise hiérarchisée mais avec un pouvoir centralisé. 2/ Eglise et droit. Le droit de l’Eglise se forme dès le 1er siècle. Il apparaît comme une œuvre de synthèse entre le droit romain, les règles juridiques contenues dans l’ancien testament et puis tous les écrits des pères de l’Eglise. Le droit de l’Eglise des premiers temps étaient coutumier mais il va très vite

INSTITUTIONS PUBLIQUES 1er SEMESTRE 2007 INTRODUCTION Le droit est un produit de l’histoire. Le principe de la présomption d’innocence a été rédigé entre 1317 et 1324 dans La très ancienne coutume de Bretagne. Il s’agit d’un recueil coutumier, donc de droit, qui servait aux populations locales pour vivre au quotidien. On y trouve des règles de procédures civiles et criminelles, de droit de la famille et de succession (à l’époque du règne des fils de Philippe le Bel). Mais ce passage

parisienne entre Compiègne et Orléans , paris compris. C'est un roi faible par conséquent et ces successeurs vont être des rois faibles (Robert le pieux 996-1031 , Henri I 1031-1060, Philippe Ier 1060-1108) et les choses vont commencer à changer ensuite le redressement capétien commence avec le successeur de Philippe Ier , Louis VI le Gros, qui a régner en 1108-1137 avec lui on assiste à quelques progrès , il commence à structurer son gouvernement dans son petit domaine qui été désordonné. Il y avait