Le Roi Le Loup Et Le Renard

LES FABLES DE LA FONTAINE LIVRE I : La Cigale et la Fourmi : La cigale va voir la fourmi pour qu'elle lui donne à manger, elle refuse. La morale →être prévoyant et travailleur. Le Corbeau et le Renard : Le renard flatte le corbeau pour obtenir le fromage, il lâche le fromage sans faire exprès. La morale → tout flatteur vit aux dépends de celui qui l'écoute. La Grenouille[...] que le Boeuf : La grenouille veut ressembler au bœuf, elle ne réussi pas. La morale → ne pas vouloir ressembler à plus

l'antiquité. Cette fable se compose de trois grands mouvements : des vers 1 à 14, il y a une sorte de prologue qui présente la situation, un narrateur omniscient décrit les ravages de la peste, c'est là qu'on note la référence à des textes antiques (Oedipe Roi, Sophocle), des vers 15 à 62 c'est la fable en elle-même, le récit est souvent rapporté directement, la troisième partie sont les deux vers qui termine la fable (la morale). Problématique : I – Une rhétorique de la justice... pour II – Le triomphe

de l'action. Le Lion propos un sacrifice expiatoire. Il s'agit de la tradition du bouc émissaire qui date des hébreux. (Lâche le bouc et symboliquement il est lapidé par la foule). Le Lion fait un long discours et il est aussitôt disculper par le Renard qui l'absout de son crime et se sauve par la même occasion. c) Transition : disculpation du Tigre et de l'Ours (v.44 à 49) Accélération du rythme du récit et le cas de l'Ours et du Tigre sont dans le prolongement de celui du Lion. Il est donc

et la Brebis en société avec le Lion , les animaux malades de la peste , La Chat, la Belette et le petit Lapin  et enfin   Le Lion , le Loup et le Renard  . Nous nous demanderons sur quoi porte la critique du fabuliste dans ces fables. Dans un premier temps, nous étudierons la critique du pouvoir et de la justice puis celle de l’hypocrisie à la cour du roi Louis XIV. Premièrement, nous remarquons, dans les quatre fables, la volonté de La fontaine de dénoncer le fonctionnement d’une société

frappés », il souligne l’universalité du mal. -L’abondance de négations des vers 7 à 11 traduit une situation de manque et de privation : « Ils ne mourraient pas tous », « on n’en voyait point », « nul mets n’excitait leur envie », « ni loups ni renards ». B/La dédramatisation -La référence à l’Achéron est présente pour dédramatiser la situation : dans l’Antiquité, l’Achéron était supposé être le fleuve qui sépare le royaume des vivants de celui des morts, ici, l’Achéron désigne donc par métonymie

peste, vue comme un châtiment divin, puis se concentre ensuite sur la recherche d’un sacrifice afin d’arrêter l’épidémie. La fable garde l’univers animal généralement utilisé par La Fontaine, et se construit par les discours successifs du lion, du renard et de l’âne, pour arriver à une morale sur l’injustice qui caractérise les relations entre les puissants et les faibles. (Présentation du texte) De quelle manière La Fontaine nous apporte-t-il un témoignage engagé sur son époque ? (problématique)

valeurs et de critères qui dessinent un idéal s'incarnant dans l’« honnête homme » et qui développent une esthétique fondée sur une recherche de la perfection. Après son poème connu, Adonis, La Fontaine devient le protégé de Fouqué, le surintendant du roi Louis 14. C’est donc à Vaux le Vicomte qu’il fréquente les artistes d’alors : Racine, Molière, Corneille, Perrault, Scarron… Il est reçu par différents nobles personnages, tous curieux de science et de philosophie comme Fouquet, Madame (la duchesse

Au total,il aura écrit douze livres de ces célèbres Fables, classés en trois recueils. Ce sont donc 240 fables qu’a écrit Jean de la Fontaine. Nombreuses sont les fables connu et reconnu encore aujourd’hui comme Le Corbeau et le Renard, Le Chêne et le Roseau ou Le Loup et l’Agneau. Il remet au goût du jour le genre de la Fable au 17ème siècle, en s’inspirant des Anciens, notamment d’Esope et de Phèdre. La forme de la fable correspond parfaitement l’idéal classique de brièveté, et du «plaire et instruire»

fil des discours rapportés des protagonistes. Le discours du roi lion lance l’action en proposant de trouver une victime expiatoire. L’intervention du Renard, parfait courtisan, constitue un rebondissement important puisqu’il défend le lion et le flatte : « vous êtes trop bon Roi ». Le discours de l’âne, qui avoue une faute mineure constitue une péripétie décisive, puisqu’il se met en danger sans le savoir. Et ce sont les propos du Loup qui clôturent la fable par la désignation du plus faible à la

le Loup et le Renard Un lion décrépit, goutteux, n'en pouvant plus, Voulait que l'on trouvât remède à la vieillesse. Alléguer l'impossible aux rois, c'est un abus.             Celui-ci parmi chaque espèce Manda des médecins; il en est de tous arts. Médecins au lion viennent de toutes parts; De tous côtés lui vient des donneurs de recettes.             Dans les visites qui sont faites, Le renard se dispense et se tient clos et coi. Le loup en fait sa cour, daube au coucher du roi, Son