Le Roi Et La Révolution 1789 1793 Problématique

1962 : Suffrage universelle. Pas passé par l’article 89 mais par l’article 11, car c’est un référendum direct. On considère que l’aval populaire, a validé le processus donc à cette occasion la, le peuple a fait le droit. (Juridiquement, c’est une révolution. LE POUVOIR EXECUTIF ET LEGISLATIF : Article 18 de la constitution. Le droit constitutionnel n’est pas arbitraire, mais des interprète sont habilité à faire le droit, a interpréter la constitution = pouvoir public constitutionnel. Si l’interprétation

Aristote : réaliste : » monde tel qu’il est », «  la perfection n’a pas de monde ». 3) La poursuite du débat science religion Moyen Age, Renaissance, et la séparation de la Philosophie avec la science à partir du XVIIème siècle Exemple de problématique la discussion de Thomas d’Aquin (1224-1274) sur le taux D’intérêt : L'usure désigne l'intérêt d'un prêt au taux abusif. Anciennement, l'usure désignait tout intérêt indépendamment du taux. Le prêt consiste en un capital ou une marchandise vendue

pas tous cette capacité. Il faut donc trouver une consistance concrète à cette épaisseur abstraite, grâce à la sociologie politique et à la science politique : 1) la problématique de l’analyse des classes sociales L’examen de la catégorie des citoyens se fait donc par les classes sociales. Cette problématique est bien antérieure à Marx (Tocqueville), mais pour la tradition marxiste cela permet de tracer une frontière entre ces classes, déterminée par la détention du capital économique

l’idée de la nation). Ce sont 2 conceptions qui veulent expliquer qu’est ce qui forge>. Lais à la révolution française la problématique de la nation est différente. Elle est alors politique et juridique. Dans le livre « qu’est-ce que le tiers Etat » (écrit par Sieyès), la nation est un corps d’associé vivant sous une loi commune et représenté par une même législature. Cette nation à la révolution française est connue comme la source de tout pouvoir. Mais la nation n’est pas un sujet de droit. C’est

de ce rôle de "femme traditionnelle" n'est que récente, liée au poids grandissant pris par la sphère économique dans le monde [réf. nécessaire]. Par ailleurs, ce rôle de femme au foyer n'exclut pas l'exercice d'une profession, notamment depuis la révolution industrielle. L'idée de l'égalité des sexes ne s'impose ainsi que récemment, mais les femmes ont su bien avant tirer parti de conditions historiques pour s'affranchir des contraintes et différences qui leur sont imposées. On ne saurait cependant

à l’?idée de la nation). Ce sont 2 conceptions qui veulent expliquer qu’?est ce qui forge. A la révolution française la problématique de la nation est différente. Elle est alors politique et juridique. Dans le livre « qu’?est-ce que le tiers Etat » (écrit par Sieyès), la nation est un corps d’?associé vivant sous une loi commune et représenté par une même législature. Cette nation à la révolution française est connue comme la source de tout pouvoir. Mais la nation n’?est pas un sujet de droit.

Villers-Cotterêts qui instaure le français comme langue administrative à la place du latin. Même si le roi François Ier avoue vouloir « pourvoir au soulagement de ses sujets », Pierre Encrevé y voit une habile stratégie visant à étendre sa langue. En effet, la qualification de « langage maternelle » pour le français est contradictoire à une époque pour laquelle Pierre Encrevé estime que 20% des sujets du roi parlaient français, et pas nécessairement par transmission maternelle (2005, ch. 2). On verra que

souverain 16 2. Les gouvernants 16 B. L’exercice du pouvoir 16 1. La compétence 16 2. La légalité 17 3. La responsabilité. 17 §IV. La résistance au pouvoir 17 A. La place de la contestation. 18 B. L’opposition et ses niveaux. 18 C. La révolution comme rupture. 18 Section 3 - Le droit, instrument du pouvoir 19 §I. Spécificité de la norme juridique 19 A. Par sa généralité. 20 1. Opposition norme juridique / norme religieuse 20 2. Opposition norme juridique / norme morale 20 B.

histoire qui s’étend de la chute des régimes napoléonien jusqu’à la révolution de juillet 1830. Le mot « restauration » a un double sens : il signifie d’abord restauration de la Monarchie. On restaure la monarchie légitime, donc la monarchie traditionnelle d’Ancien Régime. Le régime qui s’installe en France le lendemain du départ de Bonaparte est donc un régime dans lequel tous les pouvoirs sont censés être concentrés entre les mains du roi. Mais cette affirmation mérite d’être fortement nuancée et le

constitution c’est un texte suprême clairement établie. C’est dans ce texte que l’Etat peut garantir les libertés. § 5) Le marxisme-léninisme. Karl marks : « le manifeste du peuple communiste », 1848 et L’ouvrage de Lénine : « L’Etat est la révolution », 1917 La perfection est le but de la vie ce qui a pour conséquence la terreur du marxisme-léninisme. Le marxisme-léninisme a un ennemi qui est l’Etat car l’Etat entretient, consolide le capitalisme, c’est la démocratie de la bourgeoisie. C’est