Le Quiproquo Dans Andromaque

pièces évoquent la puissance romaine et orientale, Racine met en scène des personnages royaux mais aussi légendaires, tirés de l'histoire sainte et de la mythologie. Voici ses principales tragédies : La Thébaïde (1664), Alexandre le Grand (1665), Andromaque (1667), Britannicus (1669), Bérénice (1670), Bajazet (1672), Mithridate (1673), Iphigénie en Aulide (1674), Phèdre (1677), Esther (1689), Athalie (1691). 3. Le tragique racinien a. Le règne de la fatalité Racine, dans toutes ses tragédies

créature vivante (ex.: bébé ( innocence). · Allitération (f) : la récurrence de sons identiques au niveau des consonnes : « Pour qui sont ces serpents qui sifflent sur vos têtes ? » (Racine, Andromaque ). · Anagramme (f.): un mot formé par la transposition des lettres d'un autre mot. Exemples : aimer‹—›Marie , mare‹—›rame , etc.

coupable. Thésée adopte Aricie. Analyse Sources Le sujet de ‘’Phèdre’’ est I'un des plus célèbres de la mythologie grecque, l’un des plus souvent traités à travers le temps. Comme ç’avait été le cas pour ‘’La Thébaïde ou Les frères ennemis’’, ‘’Andromaque’’ et ‘’Iphigénie’’, Racine s’inspira d’Euripide pour cette pièce qu’il intitulait alors ‘’Phèdre et Hippolyte’’. Il l’indiqua d’emblée, dans la préface de la pièce : «Voici encore une tragédie dont le sujet est pris d'Euripide. Quoique j'aie suivi

siècle à nos jours © Hachette Livre 2013, Cahier de français 1re – La photocopie non autorisée est un délit. 1 “ l’interruption : l’un des interlocuteurs refuse de répondre, ou bien le dialogue est interrompu par un tiers ; “ le malentendu et le quiproquo : les deux interlocuteurs pensent parler de la même chose, alors que non ; “ le sous-entendu, l’allusion et le non-dit : l’accent est mis sur l’implicite des paroles ou des silences, c’est à l’interlocuteur de reconstituer le sens complet du propos

Hector et le R S convaincre U Hector qu’un danger le S guette v. 341-382 Mettre en garde contre l’excès de gloire v. 897-940 PASSIONS PERSONNAGES β tel-00272376, version 1 - 11 Apr 2008 Hector Désir de gloire Amour et Crainte Andromaque Divinité Colère Crainte Le Chœur 43 tel-00272376, version 1 - 11 Apr 2008 CHAPITRE II : LES PASSIONS DANS LA STRUCTURE INTERNE DU TEXTE TRAGIQUE 44 Le second chapitre a pour objectif l’étude de la structure interne du

et le crime dont elle est coupable. Thse adopte Aricie. Analyse Sources Le sujet de Phdre est Iun des plus clbres de la mythologie grecque, lun des plus souvent traits travers le temps. Comme avait t le cas pour La Thbade ou Les frres ennemis, Andromaque et Iphignie, Racine sinspira dEuripide pour cette pice quil intitulait alors Phdre et Hippolyte. Il lindiqua demble, dans la prface de la pice Voici encore une tragdie dont le sujet est pris dEuripide. Quoique jaie suivi une route un peu diffrente

voir une affaire de mode dans le retour du public à l'ancienne tragédie, disons, sans hésiter, qu'ils se trompent. Il est bien vrai qu'on va voir ‘’Andromaque’’ parce que Mlle Rachel joue Hermione et non pour autre chose, de même qu'il est vrai que Racine écrivit ‘’Iphigénie’’ pour la Champmeslé, et non pour une autre.» Constatant qu'on pleure à “Andromaque”, il s'intéressa au problème de l'interprétation, étudia la manière dont Rachel disait le vers 1244 : «Je percerai le cœur que je n'ai pu toucher»

forme bien connue de « Revenons à nos moutons » pour mettre fin à une digression. XVIe siè c le Farce La farce est une pièce de théâtre qui met en scène des personnages stéréotypés et des situations triviales. Son comique est fondé sur des quiproquos, des jeux verbaux élémentaires, des gestes. © Groupe Eyrolles 29 XVIe siècle « Mieux est de ris que de larmes écrire, Pour ce que rire est le propre de l’homme. » François Rabelais, Gargantua, « Au lecteur », 1534 En 1532, Rabelais

comprendre sa condition. - Hector : Nous sommes là de l’autre côté, à Troie. Autant le monde des Achéens est masculin, autant à Troie, on a un monde tel qu’il est réellement, il y a des femmes, des enfants. Père : Priam, mère : Hécube. Marié à Andromaque. Sa sœur, Cassandre et son frère Pâris-Alexandre et son fils, Astyanax. On sait qu’il va mourir dès le début. Il va être traîné par des chevaux le long des remparts de Troie. Hector est lucide, il sait la force d’Achille et assume son dernier

fin : le respecter en tant qu’alter ego. I- La connaissance d’autrui. Notre devoir d’être humain est de connaître autrui, ce qui peut nous permettre de réduire la distance qui existe entre lui et moi. Les conflits (incompréhensibles) et les quiproquos viendraient en fait de l’ignorance de l’autre. Cette connaissance pose Pb parce que d’abord, elle est empirique (est empirique toute connaissance se basant sur l’expérience) parce que chaque chose est unique : il m’est donc impossible de connaître