Le Quotidien De La Femme Africaine Soumise Au Foyer

leader est une personne physique, un homme ou une femme qui a la légitimité d’un groupe dont il incarne les idéaux. Ce que propose le leader est reçu et accepté. Le leadership féminin est l’exercice d’influence par la femme sur les décisions d’un groupe, d’une communauté ou d’une population. C’est un style de direction propre à la femme de par son rôle social qui lui est dévolu et sa position de mère. Cette position de mère qui réside en chaque femme fait qu’elle a un instinct pour la cause familiale

à 2015. Aragon disait « la femme est l’avenir de l’homme ». Cette citation reflète quel avenir la société, l’histoire, la culture, l’être humain en général projette en la femme et sa fécondité. Par ailleurs, le maintien de la santé des mères et l’accompagnement dans la maternité est un paramètre essentiel d’un développement sain et durable pour un pays et encore plus pour un continent comme l’Afrique. C’est pour cela qu’il est intéressant d’étudier le cas africain de la maternité, d’en analyser

THEME : la condition de la femme africaine à travers les différents visages de Malimouna, Laura, matou et Fanta dans rebelle de fatou keita. INTRODUCTION Dans la société traditionnelle africaine, la femme parait moins qu’un être humain; c’est un objet ; un être soumis à la procréation. Pour ce fait, elle est reléguée au second plan ; pensant quelle est naturellement inferieure à l’homme, elle subit des traitements barbare que personne n’ose parler. C’est dans ce conteste que Fatou

majeures du monde africain. Selon Pierrette Herzberger-Fofana, « les premiers écrits sur la femme africaine datent du XIXème siècle et proviennent d’anthropologues, missionnaires et gouverneurs qui tous, n’avaient qu’un but, justifier l’esclavage ou la mission civilisatrice et renforcer ainsi les coutumes dans leur aspects coercitif. »1 Ceci dit, on représentait la femme noire comme une machine travaillant sans répit, une esclave assumant toutes les charges domestiques quotidiennes. Cette représentation

phénomène courant dans nos sociétés africaines, concernant les vies de la majorité des femmes de ce continent ; des vies détruites par cette pratique barbare et néfaste à la santé physique et morale de la femme. A partir de la fin du 20eme siècle, des mouvements ce sont levé pour dire non, et ainsi, des lois ont été créées pour punir les auteurs de ce crime. Malgré cela, la pratique de MGF est récurrente au Sénégal et témoigne de la non-évolution de la place de la femme dans la société.

occupent enfin des postes aussi importants que ceux hommes. Le temps est révolu, le monde progresse. Dorénavant, elles se veulent intellectuelles, modernes pour le plus être à la merci de la gente masculine comme du temps de nos mamans qui étaient soumises généralement aux durs travaux domestiques. Plusieurs associations ont été créées au service de leurs droits. Fortes de cette conscience, elles obtiennent les meilleurs résultats, avec d’excellents cursus et occupent aussi d’importants postes de responsabilités

écrivaient, mais aussi le thème de la femme était relégué au second plan. Il a fallu attendre les années 1970, pour que les femmes commencent a prendre la plume pour évoquer leur condition misérable. La Parole aux Négresses, publié en 1978 par Awa THIAM a joué un rôle détonateur. De cette enquête menée par ses consœurs elle tire un certain nombre de conclusions en forme de condamnation à l'égard-des pratiques abusives (excision, mariage forcé, polygamie) qui font de la femme une mineure à vie, en quelque

écrivaient, mais aussi le thème de la femme était relégué au second plan. Il a fallu attendre les années 1970, pour que les femmes commencent a prendre la plume pour évoquer leur condition misérable. La Parole aux Négresses, publié en 1978 par Awa THIAM a joué un rôle détonateur. De cette enquête menée par ses consœurs elle tire un certain nombre de conclusions en forme de condamnation à l'égard-des pratiques abusives (excision, mariage forcé, polygamie) qui font de la femme une mineure à vie, en quelque

La pandémie mondiale que le monde vient de connaitre avec la COVID-19 a transformé et modifié les équilibres du quotidien. De plus, elle a révélé certaines inégalités sociales qui étaient jusque là occultées. Dans son roman Après le silence , Didier Castino aborde entre autre le sujet de la difficulté pour un fils d’appartenir à une autre classe sociale que celle de son défunt père. Pour narrer ses écrits, l’auteur a fait un choix audacieux avec une double narration

coloniale vis-à-vis des traditions africaines, puis celle de la décolonisation ratée et des troubles de l’Afrique contemporaine constitue le sujet principal de Mission Terminée. Selon le dictionnaire encyclopédique Larousse, le colonialisme est une doctrine visant à légitimer l’occupation d’un pays, sa domination politique et son exploitation économique. Mission Terminée est un roman social pour la simple raison que l’auteur présente un tableau fidel à la société africaine. * Biographie et bibliographie